PER212

De Joden zoeken de Messias Jezus

De perikoop 212 vertelt, uitsluitend volgens Johannes 7.11-13, hoe de Joden Jezus zoeken tijdens het feest in Jeruzalem in oktober van het jaar 32 n.Chr. Zij illustreert de verdeeldheid van het volk over de Messias: sommigen erkennen hem, anderen proberen hem uit de weg te ruimen. De angst voor de religieuze autoriteiten houdt openbare bekeringen tegen en toont de politieke en geestelijke spanning van die tijd.

3 min Messias Jezus Joden feest Jeruzalem 2 verzen 1 boek

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 7.11-13 (De Heilige Schrift 1917)

De Joden dan zochten Hem in het feest, en zeiden: Waar is Hij?

En er was veel gemurmels van Hem onder de scharen. Sommigen zeiden: Hij is goed; en anderen zeiden: Neen, maar Hij verleidt de schare.

Nochtans sprak niemand vrijmoediglijk van Hem, om de vrees der Joden.

Technische details

Jaar 32

Plaats: Reis door Samaria

Datum: Van zondag 3 oktober tot vrijdagavond 8 oktober van het jaar 32 n.Chr. Op zaterdag is de Messias Jezus in Jeruzalem

Werkwijze: We gaan verder met Johannes

Opmerking bij de werkwijze: Johannes is de enige die over dit feest in Jeruzalem spreekt

Aankondiging van de geboorte van Johannes de Doper

Johannes illustreert duidelijk de verwachting van het publiek en ook de meningsverschillen.

De Joden zoeken de Messias Jezus

De menigte in de tempel

Commentaren

Het is duidelijk dat Jezus, die als de Messias wordt beschouwd, nu algemeen erkend wordt, niet alleen in Galilea maar ook in Judea, zoals de geschriften van Johannes aangeven. De Joodse inwoners zoeken hem onder de pelgrims, omdat zij weten dat hij de bedevaarten bij de religieuze feesten in ere houdt wanneer hij daartoe de gelegenheid heeft. Zijn afwezigheid trekt de aandacht van de menigte.

De volgende opmerking toont de aanzienlijke invloed die Jezus op zijn tijdgenoten had. Hoewel niet iedereen zijn ideeën deelde, had ieder een mening over hem. Niemand bleef neutraal of onverschillig.

Zijn succes bij het volk ergert de religieuze autoriteiten. Nu tekenen zich twee duidelijke kampen af: aan de ene kant willen de religieuze autoriteiten en een deel van de bevolking hem laten verdwijnen; aan de andere kant erkennen sommigen hem als de door de profeten aangekondigde Messias.

Het is van belang deze situatie te begrijpen in de politieke context van die tijd, waarin de Romeinse autoriteiten geen enkele vorm van betoging duldden. De wilden Jezus als Messias uit de weg ruimen en tegelijk elke reactie van zijn aanhangers vermijden. Bovendien mocht deze kwestie door de niet worden gezien als een eenvoudig religieus geschil, maar veeleer als een mogelijke bedreiging voor de sociale stabiliteit.

Het vers Johannes 7.13 toont duidelijk de negatieve invloed die de religieuze autoriteit op de gewone mensen uitoefende. Deze leiders hadden grote macht, waardoor de bevolking huiverig was hen tegen te werken. Er was dus veel moed nodig om zich tegen hen te verzetten, en dat gebeurde onvermijdelijk wanneer mensen zich tot de Messias Jezus bekeerden.