SchiloDécouvrir Jésus Fiche d'étude biblique
PER167 De la 2ème à la 3ème fête de Pâque Parcours · De la 2ème à la 3ème fête de PâqueThème · Ministère de JésusThème · Vie et ministère de JésusSérie · De la 2e à la 3e fête de Pâque

Le Messie Jésus s'isole avec ses disciples

Marc et Luc relatent le retour des disciples après leur campagne d'évangélisation en Galilée. Ils envisagent de se reposer...

En bref

PER167 décrit le retrait de Jésus et ses disciples vers Bethsaïda pour se reposer après une intense mission d'évangélisation en Galilée, juste avant la Pâque d'avril 32. L'analyse synoptique de Matthieu 14,13-14, Marc 6,31-32, Luc 9,10-11 et Jean 6,1-4 montre convergences et nuances : désir d'isolement, suivi par la foule, guérisons et enseignement. Cet épisode précède directement la multiplication des pains.

Lecture
11 min
Références
12
Livres cités
4
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
12/02/2025
Mise à jour
11/02/2026
Personnages

Jésus · les apôtres · Jean-Baptiste · les disciples

Lieux

Bethsaïda · Galilée · mer de Galilée · Capharnaüm · Jérusalem · Tibériade

Périodes

De la 2ème à la 3ème fête de Pâques · Avril 32 · Pâque 32 ap. J.-C.

Mots-clés

isolement de Jésus · repos des disciples · Bethsaïda · synopse évangélique · Pâque · foule · mission apostolique · guérisons · mer de Galilée · chronologie évangélique

Notions

retraite spirituelle · ministère itinérant · compassion de Jésus · analyse synoptique · chronologie des évangiles · tension repos-mission · pèlerinage pascal · priorité marcienne

Références bibliques

Matthieu 14.13-14 · Marc 6.31-32 · Luc 9.10-11 · Jean 6.1-4

Résumé

La péricope PER167 intitulée 'Le Messie Jésus s'isole avec ses disciples' constitue le dernier épisode de la période 'De la 2ème à la 3ème fête de Pâques' dans la synopse évangélique. Cet événement se déroule à Bethsaïda en Galilée, aux alentours d'avril 32, peu avant la fête de Pâques fixée au lundi 12 avril de cette année. Il précède immédiatement l'épisode bien connu de la multiplication des pains. Le contexte est celui d'un retour des apôtres après leur campagne d'évangélisation en Galilée. L'activité missionnaire a été si intense que Jésus et ses disciples n'ont même plus le temps de se nourrir. Les foules se montrent particulièrement pressantes et ne leur laissent aucun répit. Jésus recommande alors à ses apôtres de se retirer pour se reposer. La chronologie établie ici, principalement fondée sur l'Évangile de Marc jugé le plus réaliste, indique que les disciples reviennent environ une semaine avant la Pâque. Compte tenu des cinq jours de marche nécessaires pour relier Capharnaüm à Jérusalem, il apparaît peu probable que le groupe ait pu effectuer le pèlerinage pascal prévu, perturbé par la pression constante de la foule. L'analyse synoptique compare les quatre récits évangéliques traitant de cet isolement. Matthieu (14,13-14) présente cet épisode dans le contexte du deuil lié à la mort de Jean-Baptiste : Jésus se retire en barque vers un lieu désert pour être seul, mais la foule le suit à pied depuis les villes. Ému de compassion, il guérit leurs malades. Marc (6,31-32) met davantage l'accent sur le besoin de repos des disciples : après leur retour de mission, Jésus les invite explicitement à venir se reposer à l'écart, et ils partent tous ensemble en barque. Luc (9,10-11) situe le retrait près de la ville de Bethsaïda, sans mentionner la barque. La foule suit Jésus, qui l'accueille, lui enseigne le Royaume de Dieu et guérit les malades. Jean (6,1-4), quant à lui, décrit Jésus traversant la mer de Galilée suivi d'une grande foule attirée par ses miracles. Il monte sur une montagne avec ses disciples et s'y assoit. L'évangéliste précise que la Pâque est proche, ancrant ainsi l'événement dans le calendrier juif. L'analyse comparée de ces quatre passages permet de dégager des points de convergence et de divergence. Les trois premiers synoptiques partagent la même dynamique : retrait de Jésus, suivi par la foule, et réponse compassionnelle de Jésus. Matthieu et Luc insistent sur les guérisons accomplies malgré le désir d'isolement, tandis que Marc met en avant la dimension du repos nécessaire pour les disciples après leur mission. Jean, pour sa part, adopte une perspective différente en soulignant la proximité de la Pâque et en décrivant Jésus s'installant sur une montagne, élément qui prépare la suite de son récit sur la multiplication des pains et le discours sur le Pain de vie. La méthode adoptée dans cette péricope est synoptique : elle confronte les quatre évangiles pour reconstituer la chronologie la plus vraisemblable des événements. La priorité est accordée à Marc pour l'ordre des faits, tout en enrichissant la lecture grâce aux compléments fournis par Matthieu, Luc et Jean. Des annexes sont recommandées pour approfondir la compréhension : l'une sur les paraboles (ANN078), l'autre sur la manière dont Jésus se faisait entendre (ANN050), ainsi qu'un paragraphe dédié aux Évangiles. Cette péricope illustre une tension récurrente dans le ministère de Jésus entre le besoin de retrait et de prière d'un côté, et l'appel de la foule en attente d'enseignement et de guérison de l'autre. Elle met également en lumière la sollicitude de Jésus envers ses disciples, auxquels il ménage des moments de repos, tout en restant disponible pour les multitudes qui viennent à lui.

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 14.13-14 (Louis Segond S21)

A cette nouvelle, Jésus partit de là dans une barque pour se retirer à l'écart dans un endroit désert; l'ayant appris, la foule sortit des villes et le suivit à pied.

Quand Jésus sortit de la barque, il vit une grande foule et fut rempli de compassion pour elle, et il guérit les malades.

Marc
Marc 6.31-32 (Louis Segond S21)

Jésus leur dit: «Venez à l'écart dans un endroit désert et reposez-vous un peu.» En effet, il y avait beaucoup de monde qui allait et venait, et ils n'avaient même pas le temps de manger.

Ils partirent donc dans une barque pour aller à l'écart dans un endroit désert.

Luc
Luc 9.10-11 (Louis Segond S21)

A leur retour, les apôtres racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Il les prit avec lui et se retira à l'écart, du côté d'une ville appelée Bethsaïda.

Mais les gens l'apprirent et le suivirent. Jésus les accueillit; il leur parlait du royaume de Dieu et il guérissait ceux qui en avaient besoin.

Jean
Jean 6.1-4 (Louis Segond S21)

Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté du lac de Galilée, ou lac de Tibériade.

Une grande foule le suivait, parce que les gens voyaient les signes miraculeux qu'il faisait sur les malades.

Jésus monta sur la montagne, et là il s'assit avec ses disciples.

Or la Pâque, la fête juive, était proche.

Détails techniques

Année 32

Lieu : Bethsaïda en Galilée

Date : Avril 32 ( Pâque sera le lundi 12 avril 32)

Mode opératoire : Nous continuons à suivre Marc

Note sur le mode opératoire : La chronologie de Marc semble être la plus réaliste.

Carte Bethsaïda

Marc et Luc relatent le retour des disciples après leur campagne d'évangélisation en Galilée. Ils envisagent de se reposer.

Le Messie Jésus s'isole avec ses disciples

Jésus s'isole avec ses disciples

Matthieu 14.13-14 :

Voici la dernière péricope de cette période intitulée : « De la 2ème à la 3ème fête de Pâques ». Cet événement se situe juste avant la multiplication des pains qui est supposé se dérouler après le retour de Jésus de Jérusalem, où il aurait dû se rendre avec ses disciples pour le pèlerinage de Pâques.

Compte tenu de l'activité intensive du groupe, il est peu probable qu'ils aient eu le temps d'effectuer ce pèlerinage à Jérusalem. En effet, la foule est très pressante, au point que les apôtres et Jésus n'ont même plus le temps de se nourrir.

Les disciples reviennent environ une semaine avant la Pâque, car il faut cinq jours de marche pour rejoindre Jérusalem depuis Capernaüm. En raison de la longueur et de la fatigue de ce voyage, Jésus recommande à ses apôtres de se reposer. Il est probable que le projet initial ait été perturbé par la foule qui ne leur laissait aucun répit. Selon le texte de Jean et les conclusions que nous pouvons en tirer, il semble peu probable que le Messie Jésus et ses apôtres aient eu le temps d'effectuer le pèlerinage de Pâque, même si cela avait été envisagé au départ.

Selon Matthieu et Marc, le groupe accompagné du Messie Jésus s’est retiré en barque pour chercher l'isolement et le repos. Luc et Jean mentionnent simplement cet isolement sans référence à la barque. Il apparaît que la foule a pu suivre visuellement le bateau et localiser rapidement l'endroit où Jésus et ses disciples souhaitaient se reposer. Ils se trouvent sur une montagne dans la région de Bethesda, mais ce repos sera de courte durée, car la foule commence à converger vers eux.

Dans notre chronologie, ces événements sont situés autour de la fête de Pâques du 12 avril 32, marquant le début du printemps.

Ces textes évoquent-ils le même fait ?

Matthieu 14.13-14 :

Contexte : Après avoir appris la mort de Jean-Baptiste, le Messie Jésus se retire en bateau vers un endroit désert pour être seul. Les foules, apprenant cela, le suivent à pied depuis les villes.

Événement : En voyant les foules, Jésus est ému de compassion et guérit leurs malades.

Marc 6.31-32 :

Contexte : Les apôtres reviennent de leur mission et racontent à Jésus tout ce qu'ils ont fait et enseigné. Jésus leur dit de venir à l'écart, dans un lieu désert, pour se reposer un peu.

Événement : Ils partent en bateau vers un endroit désert.

Luc 9.10-11 :

Contexte : Les apôtres reviennent de leur mission et racontent à Jésus tout ce qu'ils ont fait. Jésus les prend avec lui et se retire à l'écart, vers une ville appelée Bethsaïda.

Événement : Les foules apprennent cela et le suivent. Le Messie Jésus les accueille, leur parle du royaume de Dieu et guérit ceux qui ont besoin de guérison.

Jean 6.1-4 :

Contexte : Après cela, le Messie Jésus passe de l'autre côté de la mer de Galilée (de Tibériade). Une grande foule le suit, car elle avait vu les miracles qu'il faisait sur les malades.

Événement : Le Messie Jésus monte sur une montagne et s'assoit là avec ses disciples. La Pâque, la fête des Juifs, est proche.

Analyse et comparaison

Matthieu 14.13-14, Marc 6.31-32 et Luc 9.10-11 :

Tous ces passages décrivent un moment où Jésus se retire avec ses disciples après une période d'activité intense. Ils montrent aussi la réponse des foules qui suivent Jésus malgré son désir de se retirer.

Matthieu et Luc mentionnent que Jésus guérit les malades parmi les foules, alors que Marc met l'accent sur le besoin de repos des disciples.

Jean 6.1-4 :

Ce passage se situe également dans un contexte où Jésus se retire avec ses disciples et est suivi par une grande foule. Cependant, Jean précise que l'événement se déroule juste avant la Pâque, fournissant une indication temporelle importante.

Conclusion

Il semble donc fort probable que les quatre passages parlent du même événement : le retrait de Jésus et de ses disciples vers un endroit isolé après une période de ministère actif, suivi par les foules. Chaque évangéliste apporte des détails uniques et une perspective légèrement différente, mais le contexte général et les actions de Jésus sont cohérents à travers les récits.

Lexique
Bethsaïda
Bethsaïde était une ancienne ville de Galilée, située sur la rive nord-est du lac de Tibériade, près de l'endroit où le Jourdain se jette dans le lac. Le nom Bethsaïde signifie "maison de la pêche" ou "maison de l'approvisionnement" en araméen. INF105
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Les deux multiplications des pains
Le Messie Jésus évoque les deux multiplications des pains dans les Évangiles de Matthieu et de Marc, lors d'une conversation avec ses disciples. Matthieu 16.9-10 INF104
Le lac de Génésareth
Le lac de Génésareth, également connu sous le nom de mer de Galilée, lac de Tibériade ou lac de Kinneret, est un plan d'eau important en Israël, mentionné à plusieurs reprises dans les Évangiles. Situation : Le lac de Génésareth est situé dans la région nord d'Israël, en Galilée, près des hauteurs du Golan. INF087
La piscine de Bethesda
Les découvertes archéologiques concernant la piscine de Bethesda ont permis de mieux comprendre ce lieu mentionné dans l'Évangile de Jean. Localisation et Identification : La piscine de Bethesda est située dans la vieille ville de Jérusalem, près de la porte des Brebis. INF091
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://www.schilo.org/per167-le-messie-jesus-sisole-avec-ses-disciples/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.