Deze passages gaan over Herodes Antipas, bestuurder van Galilea, die Johannes de Doper liet vermoorden om te voldoen aan het verzoek van Salome, de dochter van zijn vrouw Herodias.
Herodes Antipas legde een verband tussen de twee Messiassen: Johannes de Doper, de priesterlijke Messias, en Jezus, de koninklijke Messias. Er gingen geruchten onder het volk die tot zijn oren doordrongen. Sommigen zeiden dat Jezus de opgestane Johannes de Doper was, of Elia, of een profeet. Hoe het ook zij, Antipas dacht dat het Johannes de Doper was, die weer tot leven was gekomen.
Hieruit volgt dat deze moord het leven van Antipas getekend heeft en dat hij nog steeds aan Johannes de Doper dacht.
Laten we de drie betreffende teksten vergelijken: Mattheüs 14.1-2, Markus 6.14-16 en Lukas 9.7-9. Al deze passages gaan over de reactie van Herodes op Jezus.
Mattheüs 14.1-2
Overeenkomst:
Herodes hoort over Jezus en denkt dat het Johannes de Doper is, uit de doden opgestaan.
Verschillen:
Matteüs vermeldt specifiek dat het Herodes de tetrarch is.
Hij doet een uitspraak over de wonderen die met Jezus verbonden zijn en zegt dat Johannes is opgestaan en dat daarom die wonderkrachten in hem werkzaam zijn.
Markus 6.14-16
Overeenkomst:
Herodes hoort over Jezus en denkt dat hij de opgestane Johannes de Doper is.
Verschillen:
Marcus vermeldt Herodes ook op een vergelijkbare manier, maar geeft meer details over de andere meningen onder het volk: sommigen zeiden dat Jezus Elia was of een profeet zoals die van vroeger.
Herodes houdt persoonlijk vol dat Jezus Johannes de Doper is, die hij had laten onthoofden en die is opgestaan.
Lukas 9.7-9
Overeenkomst:
Herodes hoort over Jezus en raakt in verwarring, omdat hij berichten ontvangt dat Jezus ofwel de opgestane Johannes de Doper is, ofwel Elia.
Verschillen:
Lucas richt zich meer op de verwarring van Herodes en zijn verlangen om Jezus te zien.
Hij belicht de verschillende geruchten en speculeert dat Jezus een van de oude profeten is die zijn opgestaan.
Samenvatting
PPunten van overeenkomst:
Alle drie de teksten spreken over de verwarring van Herodes met betrekking tot Jezus.
De drie passages vermelden de gedachte dat Jezus de opgestane Johannes de Doper zou kunnen zijn.
Verschillen:
Matteüs en Marcus leggen meer nadruk op de identiteit van Herodes en op de wonderen die met Jezus verbonden zijn.
Marcus en Lucas vermelden andere geruchten onder het volk, met name Elia en de profeten van vroeger.
Lucas benadrukt vooral de nieuwsgierigheid van Herodes en zijn verlangen om Jezus persoonlijk te ontmoeten.
Deze drie versies vullen elkaar aan, waardoor we deze ingewikkelde situatie beter kunnen begrijpen.
Opmerkelijk is dat de roem van de Messias Jezus groot genoeg was om de aandacht van de autoriteiten te trekken. Alle volksbewegingen werden immers door de autoriteiten nauwkeurig geanalyseerd; zij trachtten de eerste tekenen van een mogelijke opstand op te sporen om die snel in te dammen.