PER050

De moeilijkheden in Nazaret

Het artikel onderzoekt Jezus' terugkeer naar Nazaret, waar hij op het ongeloof van zijn dorpsgenoten stuit. Hoewel hij na zijn wonderen in Kafarnaüm als de Messias wordt gezien, wijzen zij hem af. Zo wordt het gezegde geïllustreerd dat niemand profeet is in eigen land.

4 min Nazaret Jezus ongeloof profeet 4 verzen 3 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs

Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Marcus

Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Lucas

Lukas 4.16-30 (De Heilige Schrift 1917)

En Hij kwam te Nazareth, daar Hij opgevoed was, en ging, naar Zijn gewoonte, op den dag des in de synagoge; en stond op om te lezen.

En Hem werd gegeven het boek van den profeet Jesaja; en als Hij het boek opengedaan had, vond Hij de plaats, daar geschreven was:

De Geest des Heeren is op Mij, daarom heeft Hij Mij gezalfd; Hij heeft Mij gezonden, om den armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen, die gebroken zijn van hart; (4:19) Om den gevangenen te prediken loslating, en den blinden het gezicht, om de verslagenen heen te zenden in vrijheid;

om te prediken het aangename jaar des Heeren.

En als Hij het boek toegedaan en den dienaar wedergegeven had, zat Hij neder; en de ogen van allen in de synagoge waren op Hem geslagen.

En Hij begon tot hen te zeggen: Heden is deze Schrift in uw oren vervuld.

En zij gaven Hem allen getuigenis, en verwonderden zich over de aangename woorden, die uit Zijn mond voortkwamen; en zeiden: Is deze niet de Zoon van Jozef?

En Hij zeide tot hen: Gij zult zonder twijfel tot Mij dit spreekwoord zeggen: Medicijnmeester! genees Uzelven; al wat wij gehoord hebben, dat in Kapernaum geschied is, doe dat ook hier in Uw vaderland.

En Hij zeide: Voorwaar Ik zeg u, dat geen profeet aangenaam is in zijn vaderland.

Maar Ik zeg u in der waarheid: Er waren vele weduwen in Israel in de dagen van Elias, toen de hemel drie jaren en zes maanden gesloten was, zodat er grote hongersnood werd over het gehele land.

En tot geen van haar werd Elias gezonden, dan naar Sarepta Sidonis, tot een vrouw, die weduwe was.

En er waren vele melaatsen in Israel, ten tijde van den profeet Elisa; en geen van hen werd gereinigd, dan Naaman, de Syrier.

En zij werden allen in de synagoge met toorn vervuld, als zij dit hoorden.

En opstaande, wierpen zij Hem uit, buiten de stad, en leidden Hem op den top des bergs, op denwelken hun stad gebouwd was, om Hem van de steilte af te werpen.

Maar Hij, door het midden van hen doorgegaan zijnde, ging weg.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Johannes

Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Plaats: De stad Nazaret in Galilea

Datum: Februari of maart 31

Werkwijze: We volgen nu Lucas

Opmerking over de werkwijze: Alleen Lucas geeft ons informatie over dit bezoek aan Nazaret

Het ongeloof van de mensen uit zijn eigen dorp Nazaret

Jezus, de Messias, in de synagoge van Nazaret

Commentaren

Wij zijn in Kafarnaüm. Jezus besluit naar zijn dorp Nazaret terug te keren. Hij is niet meer Jezus de timmerman, maar Jezus de Messias. Zijn vroegere vrienden en buren accepteren die verandering niet. Hij had al wonderen in Kafarnaüm verricht, maar de totaal andere omstandigheden in Nazaret blokkeren zijn optreden.

De situatie loopt snel uit de hand: de gemoederen raken verhit en een lynchpartij lijkt onvermijdelijk. Voordat het onherstelbare gebeurt, gaat Jezus met indrukwekkende zekerheid midden tussen de opgewonden mensen door en vertrekt. Die dag liepen zij de redding mis, vermoedelijk zonder het te beseffen.

Wat een verschil met de van Sichar! Vaak zien wij hetzelfde probleem: ‘ en wij zullen in u geloven.’ Jezus is geen artiest die de wensen van zijn stadsgenoten moet inwilligen. Daarom werd de zoon van deze ambtenaar genezen, terwijl deze Nazareners niets zagen. Jezus zal in maart 32 opnieuw naar Nazaret kunnen gaan (zie perikoop PER161), maar de ontvangst zal even koel zijn. De evangeliën noemen geen andere verblijven in zijn geboortedorp, al blijven die mogelijk.

Het huidige gezegde ‘niemand is profeet in eigen land’ komt uit Jezus' woorden in Lukas 4.24. Dezelfde gedachte staat in Markus 6.4 en Mattheüs 13.57. Het drukt uit dat profeten of mensen met bijzondere talenten of kennis vaak minder worden gewaardeerd of gerespecteerd in hun eigen land of onder hun eigen volk.

Les difficultés à Nazareth. L'article explore le retour de Jésus à Nazareth, où il fait face à l'incrédulité de ses compatriotes. Bien que perçu comme le Messie après ses miracles à Capernaüm, il est rejeté, illustrant le proverbe "nul n’est prophète en son pays." Commentaires. Nous sommes à Capernaüm. Le Messie Jésus décide de revenir dans son village, Nazareth. Il n’est plus Jésus le charpentier, mais Jésus le Messie, et ce changement n’est pas accepté par ses anciens amis et voisins. Il avait déjà opéré des miracles à Capernaüm, mais les conditions complètement différentes à Nazareth bloquent l’action du Messie Jésus. La situation dégénère rapidement : les esprits s’échauffent, et le lynchage semble inévitable. Avant l'irréparable, avec cette assurance qui impressionne, le Messie Jésus passe au milieu de ces gens excités et s’éloigne. Ce jour-là, ces personnes sont passées à côté du salut, sûrement sans le réaliser. Quelle différence avec ces Samaritains du village de Sychar ! Nous retrouvons souvent le même problème : « Fais un miracle et nous croirons en toi ». Le Messie Jésus n’est pas un homme de spectacle à la disposition des demandes de ses concitoyens. C’est pour cette raison que le fils de cet officier a été guéri et que ces Nazaréens n’ont rien vu. Le Messie Jésus aura l’occasion de retourner dans son village de Nazareth en mars de l'an 32 (voir la péricope PER161), mais l’accueil y sera tout aussi froid. Les Évangiles ne donnent aucune indication sur d'éventuels autres séjours dans son village natal, bien que cela reste envisageable. Le proverbe courant de nos jours, « nul n’est prophète en son pays », vient des paroles du Messie Jésus citées par Luc 4, verset 24. On retrouve la même pensée dans Marc 6, verset 4 et Matthieu 13, verset 57. Cette expression reflète l'idée que les prophètes, ou les personnes possédant des talents ou des connaissances spéciales, sont souvent moins appréciées ou respectées dans leur propre pays ou parmi leur propre peuple.