Uit de uitdrukking ‘hierna’ leiden wij af dat deze feestperiode ten einde loopt. Net als alle pelgrims keren Jezus en zijn leerlingen naar huis terug. Enon bij Salim ligt in het noorden van Judea, dicht bij Galilea. Tegenwoordig zijn deze plaatsen niet meer nauwkeurig te lokaliseren.
Johannes is de enige evangelist die dit begin van Jezus' bediening in Judea beschrijft. Het vertoont verschillende overeenkomsten met dat van Johannes de Doper. Ook Jezus laat dopen, al verricht hij de dopen niet zelf.
De apostel Johannes geeft geen precieze datum voor de gevangenneming van Johannes de Doper. Wij vermoeden dat deze periode in Judea kort duurde, omdat de synoptische evangeliën haar niet noemen. Dit begin van Jezus' bediening in Judea, naast Johannes de Doper, roept vragen op:
Was Jezus toen van plan het werk van Johannes de Doper voort te zetten?
Ziet hij zijn bediening als vergelijkbaar met die van Johannes de Doper?
Probeert hij de leerlingen van Johannes de Doper aan te trekken?
Wij denken dat hij eenvoudig de nauwe band tussen Johannes' bediening en de zijne wilde aantonen. De twee messiassen verschijnen samen op het politieke toneel en concurreren niet, maar vullen elkaar aan.
De priesterlijke Messias, Johannes de Doper, kondigt de komst van de koninklijke Messias, Jezus, aan. Deze woorden worden nu voor ieders ogen vervuld!
Hoewel de apostel Johannes geen ontmoeting tussen Jezus en Johannes de Doper uitdrukkelijk noemt, laat de volgende perikoop ons aannemen dat die heeft plaatsgevonden.
Wij kunnen ons ook afvragen waarom de leerlingen er waren. Zoals wij zullen zien, had Jezus hen nog niet tot voltijdse dienst geroepen. Waarschijnlijk moesten zij dus naar hun gezin terugkeren om hun werk te hervatten.
Lucas vertelt in zijn tweede boek dat naast de apostelen ook andere leerlingen de Meester vanaf zijn doop volgden, zoals vermeld in Handelingen 1.21.