We begrijpen dat de bevalling niet lang uitbleef: de zwangerschap liep ten einde en daar kwam de vermoeidheid van de reis bij, ondanks alle voorzorgen.
De toestroom van pelgrims maakte het zoeken naar onderdak moeilijk. Normaal zou een tent volstaan, maar voor een bevalling was dat geen mogelijkheid meer.
Tijdens de grote feesten verbleven de armen namelijk in tenten op enige afstand van Jeruzalem.
Door deze volkstelling en vooral het feest van was er geen onderdak meer. Daarom moest deze plek, doorgaans voor dieren bestemd, tijdelijk voldoen. Het werd dringend zich te installeren, alles voor te bereiden en een vroedvrouw te vinden. Ondanks de belofte van de engel Gabriël wilde het paar bezorgd weten of het kind inderdaad een jongen zou zijn.
Matteüs behandelt kort de geboorte van Jezus de Messias. De toelichting over de huwelijksgemeenschap van het paar is van doorslaggevend belang, want Jozef heeft helemaal geen aandeel in deze volstrekt uitzonderlijke zwangerschap.
Het detail dat Jezus de eerstgeboren zoon is, helpt te begrijpen dat de geboorte van het kind Jezus weliswaar uniek was, maar het leven van het paar daarna volkomen normaal.
Matteüs' historische vermelding ‘in de tijd van koning Herodes’ is belangrijk. Later onderzoeken we uitvoerig de dood van Herodes en de geboortedatum van Jezus de Messias, die we op 12 oktober van het jaar -2 hebben bepaald. Opmerkelijk is dat Marcus en Johannes deze geboorte niet noemen.