De Evangeliën laten ons het buitengewone karakter van de geboorte van Jezus zien. De maagdelijkheid van Maria, verbonden met de ontvangenis van deze zoon, blijft dus een historisch feit, erkend door alle christenen, maar Maria heeft daarna andere kinderen van haar man Jozef gekregen.
Matteüs 1.24–25 ()
Toen Jozef wakker werd, deed hij wat de hem had opgedragen en nam hij zijn vrouw bij zich thuis,
25 maar hij had geen huwelijksgemeenschap met haar totdat zij een zoon ter wereld had gebracht, aan wie hij de naam Jezus gaf.
(Vertaling Louis Segond )
Matteüs zorgt ervoor duidelijk te maken dat Jozef, hoewel hij de man van Maria is, niet de biologische vader van dit eerste kind is. We mogen dit dogma, van de blijvende maagdelijkheid van Maria, niet verwarren met de wonderbaarlijke geboorte van Jezus.
We hebben al opgemerkt dat het geschrift van de , de Hemelvaart van Jesaja, ons een wonder meldt over het herstel van de maagdelijkheid van Maria na de geboorte van Jezus. Met dit verhaal verlaten we de concrete werkelijkheid van het leven om de legende binnen te treden.
Lucas 1.34–35 ()
34 Maria zei tegen de engel: «Hoe zal dit gebeuren, aangezien ik geen omgang heb met een man?»
35 De engel antwoordde haar: «De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom zal het heilige kind dat geboren wordt, Zoon van God genoemd worden.
(Vertaling Louis Segond )
De geboorte van het kind Jezus blijft bovennatuurlijk en uniek, maar daarna leidden Maria en Jozef een volkomen normaal leven, zoals de evangeliën ons vertellen; dit houdt in dat «de blijvende maagdelijkheid van Maria» eenvoudigweg onmogelijk blijft.
Lees de bijlage ANN018: De broers en zussen van Jezus.