PER171

De Messias Jezus en Petrus lopen over het water

Perikoop 171 analyseert het wonder van Jezus die over het water van het Meer van Gennesaret loopt (april 32 n.Chr.), met inbegrip van de episode van Petrus. Een nauwkeurige vergelijking van de verslagen van Matteüs 14.22-32, Marcus 6.45-52 en Johannes 6.16-21 brengt overeenkomsten en verschillen aan het licht en toont de goddelijke kracht van de Messias en de spanning tussen geloof en twijfel bij de discipelen.

11 min lopen over het water Petrus Jezus de Messias wonder Meer van Gennesaret 10 verzen 3 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 14.22-32 (De Heilige Schrift 1917)

En terstond dwong Jezus Zijn discipelen in het schip te gaan, en voor Hem af te varen naar de andere zijde, terwijl Hij de scharen van Zich zou laten.

En als Hij nu de scharen van Zich gelaten had, klom Hij op den berg alleen, om te bidden. En als het nu avond was geworden, zo was Hij daar alleen.

En het schip was nu midden in de zee, zijnde in nood van de baren; want de wind was hun tegen.

Maar ter vierde wake des nachts kwam Jezus af tot hen, wandelende op de zee.

En de discipelen, ziende Hem op de zee wandelen, werden ontroerd, zeggende: Het is een spooksel! En zij schreeuwden van vreze.

Maar terstond sprak hen Jezus aan, zeggende: Zijt goedsmoeds, Ik ben het, vreest niet.

En Petrus antwoordde Hem, en zeide: Heere! indien Gij het zijt, zo gebied mij tot U te komen op het water.

En Hij zeide: Kom. En Petrus klom neder van het schip, en wandelde op het water, om tot Jezus te komen.

Maar ziende den sterken wind, werd hij bevreesd, en als hij begon neder te zinken, riep hij, zeggende: Heere, behoud mij!

En Jezus, terstond de hand uitstekende, greep hem aan, en zeide tot hem: Gij kleingelovige! waarom hebt gij gewankeld?

En als zij in het schip geklommen waren, stilde de wind.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Marcus
Markus 6.45-52 (De Heilige Schrift 1917)

En terstond dwong Hij Zijn discipelen in het schip te gaan, en voor henen te varen aan de andere zijde tegen over Bethsaida, terwijl Hij de schare van Zich zou laten.

En als Hij aan dezelve hun afscheid gegeven had, ging Hij op den berg om te bidden.

En als het nu avond was geworden, zo was het schip in het midden van de zee, en Hij was alleen op het land.

En Hij zag, dat zij zich zeer pijnigden, om het schip voort te krijgen; want de wind was hun tegen; en omtrent de vierde wake des nachts, kwam Hij tot hen, wandelende op de zee, en wilde hen voorbijgaan.

En zij, ziende Hem wandelen op de zee, meenden, dat het een spooksel was, en schreeuwden zeer;

Want zij zagen Hem allen, en werden ontroerd; en terstond sprak Hij met hen, en zeide tot hen: Zijt welgemoed, Ik ben het; vreest niet.

En Hij klom tot hen in het schip, en de wind stilde; en zij ontzetten zich bovenmate zeer in zichzelven, en waren verwonderd.

Want zij hadden niet gelet op het wonder der broden; want hun hart was verhard.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 6.16-21 (De Heilige Schrift 1917)

En als het avond geworden was, gingen Zijn discipelen af naar de zee.

En in het schip gegaan zijnde, kwamen zij over de zee naar Kapernaum. En het was alrede duister geworden, en Jezus was tot hen niet gekomen.

En de zee verhief zich, overmits er een grote wind waaide.

En als zij omtrent vijf en twintig of dertig stadien gevaren waren, zagen zij Jezus, wandelende op de zee, en komende bij het schip; en zij werden bevreesd.

Maar Hij zeide tot hen: Ik ben het; zijt niet bevreesd.

Zij hebben dan Hem gewilliglijk in het schip genomen; en terstond kwam het schip aan het land, daar zij naar toe voeren.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Johannes
Johannes 6.22-24 (De Heilige Schrift 1917)

Des anderen daags de schare, die aan de andere zijde der zee stond, ziende, dat aldaar geen ander scheepje was dan dat ene, daar Zijn discipelen ingegaan waren, en dat Jezus met Zijn discipelen in dat scheepje niet was gegaan, maar dat Zijn discipelen alleen weggevaren waren;

(Doch er kwamen andere scheepjes van Tiberias, nabij de plaats, waar zij het brood gegeten hadden, als de Heere gedankt had.)

Toen dan de schare zag, dat Jezus aldaar niet was, noch Zijn discipelen, zo gingen zij ook in de schepen, en kwamen te Kapernaum, zoekende Jezus.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Technische details

Jaar 32

Plaats: In de richting van Gennesaret

Datum: April 32 n.Chr. Het Pascha is omstreeks maandag 12 april 32 n.Chr.

Werkwijze: We nemen de informatie van Johannes over

Opmerking over de werkwijze: Matteüs en Marcus bevestigen dit feit

Gennesaret

De Messias Jezus voegt zich nu bij zijn discipelen, die eerder met de boot waren vertrokken.

De Messias Jezus en Petrus lopen over het water

Petrus op het water

Matteüs 14.22-32

De dag was getekend door buitengewone gebeurtenissen, die een enorme menigte aantrokken. Deze drong zo op de Messias Jezus en zijn apostelen aan dat de Meester zijn discipelen op een zeker moment uitnodigde in een boot te stappen om naar Kafarnaüm terug te keren, terwijl hij zich zou bezighouden met het uiteendrijven van de menigte. De apostelen veronderstelden waarschijnlijk dat hij daarna een ander vaartuig zou nemen.

Laten we nu de drie teksten vergelijken: Mattheüs 14.22-32, Markus 6.45-52, Johannes 6.16-21.

Mattheüs 14.22-32

Deze passage staat in het Evangelie volgens Matteüs en is het meest uitvoerige van de drie verslagen. Hier zijn de belangrijkste punten:

  • Context en inleiding : Na het voeden van de vijfduizend beveelt Jezus zijn discipelen in een boot te stappen en het meer over te steken, terwijl hij de menigten wegstuurt.
  • De Messias Jezus bidt : De Messias Jezus gaat alleen de berg op om te bidden.
  • Storm op het meer : De discipelen worstelen met een door de wind opgezweepte zee.
  • De Messias Jezus loopt over het water: Tegen het einde van de nacht loopt de Messias Jezus over het water om bij de discipelen te komen.
  • Reacties van de discipelen: Eerst denken ze een spook te zien en schreeuwen ze van angst.
  • Uitnodiging aan Petrus: Petrus vraagt de Messias Jezus hem te bevelen over het water naar hem toe te komen. De Messias Jezus stemt toe.
  • Petrus loopt over het water: Petrus loopt over het water, maar begint te zinken doordat hij twijfelt. De Messias Jezus grijpt hem vast en zegt: „Kleingelovige, waarom hebt u getwijfeld?”
  • Terug in de boot: Als ze in de boot stappen, gaat de wind liggen.

Markus 6.45-52

Het verslag van Marcus is beknopter en richt zich op hoofdzaken:

  • Context: Na de dwingt de Messias Jezus zijn discipelen in de boot te stappen en vooruit te varen naar , terwijl hij de menigte wegstuurt.
  • De Messias Jezus bidt : De Messias Jezus gaat een berg op om te bidden.
  • Storm op het meer : De boot bevindt zich midden op het meer en de discipelen hebben moeite tegen de wind in.
  • De Messias Jezus loopt over het water: Omstreeks de vierde nachtwake komt de Messias Jezus lopend over het water naar hen toe.
  • Reacties van de discipelen : Ze nemen hem voor een spook en schreeuwen het uit.
  • Geruststelling door de Messias Jezus: De Messias Jezus spreekt hen meteen aan en stelt hen gerust: „Houd moed, ik ben het; wees niet bang!”
  • In de boot stappen : De Messias Jezus stapt bij hen in de boot en de wind gaat liggen. De discipelen zijn zeer verbaasd, want ze hadden het wonder van de broden niet begrepen.

Johannes 6.16-21

Het Evangelie van Johannes biedt eveneens een beknopte versie, maar met interessante afwijkingen:

  • Context: Na het voeden van de vijfduizend gaan de discipelen naar de oever van het meer en nemen een boot om over te steken naar Kafarnaüm.
  • De Messias Jezus afwezig: Het is al nacht en de Messias Jezus is nog niet bij hen.
  • Storm op het meer: De zee wordt opgezweept door een sterke wind.
  • De Messias Jezus loopt over het water : Wanneer ze ongeveer vijfentwintig of dertig stadiën hebben geroeid, zien ze de Messias Jezus over het water lopen en de boot naderen.
  • Reacties van de discipelen : Ze zijn bang, maar de Messias Jezus zegt tegen hen: „Ik ben het, wees niet bang.”
  • In de boot stappen: Ze willen hem in de boot nemen, maar onmiddellijk bereikt de boot het land waar ze heen gingen.

Vergelijking en analyse

  • Context en gebedscontext: De drie verslagen komen erin overeen dat de gebeurtenis volgt op de en dat de Messias Jezus zich alleen terugtrekt om te bidden.
  • Storm en strijd van de discipelen: Allen vermelden een onstuimige zee en discipelen die in moeilijkheden verkeren.
  • Verschijning van de Messias Jezus : In alle drie de verslagen loopt de Messias Jezus over het water en denken de discipelen een spook te zien voordat hij hen geruststelt.
  • Petrus loopt over het water: Dit detail, dat alleen bij Matteüs voorkomt, belicht het geloof en de twijfels van Petrus.
  • Bedaren van de storm: Nadat de Messias Jezus in de boot is gestapt, gaat de wind liggen bij Matteüs en Marcus. Johannes laat dit detail weg.
  • Verbazing van de discipelen : Marcus benadrukt dat de discipelen de betekenis van de wonderen van de Messias Jezus nog niet volledig begrijpen, terwijl dit punt bij Matteüs en Johannes minder expliciet is.
  • Onmiddellijke bestemming: Johannes voegt nog een wonderlijk detail toe: de boot bereikt meteen het land wanneer ze de Messias Jezus aan boord nemen.

Elk evangelie brengt eigen nuances aan die het geheel van het verhaal verrijken en verschillende aspecten van de ervaring van de discipelen en van de goddelijke natuur van de Messias Jezus belichten. Matteüs legt de nadruk op het geloof van Petrus, Marcus op het onbegrip van de discipelen tegenover de wonderen, en Johannes op de soevereiniteit van de Messias Jezus over de natuur.

Johannes vermeldt vervolgens dat de menigte de Messias Jezus en zijn discipelen zocht. Er wordt opgemerkt dat ze goed had gezien dat de discipelen met de enige beschikbare boot waren vertrokken, terwijl de Messias Jezus niet met hen was meegegaan.

Johannes vermeldt ook de komst van verschillende boten uit Tiberias, wat getuigt van de grote aantrekkingskracht die de Messias Jezus uitoefende op de menigten uit de omgeving, die hem allemaal wilden ontmoeten.

Ten slotte geeft Johannes aan dat al deze mensen besloten naar Kafarnaüm te gaan, wetend dat deze stad de woonplaats was van de Messias Jezus en zijn discipelen.

Johannes heeft deze gegevens waarschijnlijk gekregen van mensen die in Kafarnaüm waren aangekomen.