De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 1 étude
La dernière semaine avant l'arrestation 2 études
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 1 étude
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 4 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
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PER229
Rappel du massacre des Galiléens par Pilate
La péricope PER229 (Luc 13,1-5) relate l'interpellation de Jésus par des témoins d'un repas pharisien au sujet du massacre de Galiléens par Pilate. Jésus refuse d'y voir une punition divine et appelle à la repentance personnelle, citant aussi la chute de la tour de Siloé. Il enseigne que la mort est le lot commun de tous, et que seule la repentance ouvre l'accès au Royaume de Dieu.
Luc 13.1-5 (Louis Segond S21) :A ce moment-là, quelques personnes qui se trouvaient là racontèrent à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mélangé le sang avec celui de leurs sacrifices.Jésus leur répondit: «Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont subi un tel sort?Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.Ou bien ces 18 personnes sur qui la tour de Siloé est tombée et qu'elle a tuées, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d'attitude, vous périrez tous de même.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
La dernière semaine avant l'arrestation
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PER282
Malédiction du figuier stérile
Le lundi 28 mars 33, sur la route de Béthanie à Jérusalem, le Messie Jésus maudit un figuier couvert de feuilles mais sans fruit, qui se dessèche aussitôt. Cet acte, rapporté par Matthieu et Marc, est un miracle-parabole symbolisant Israël : beaucoup d'apparence religieuse, mais aucune fécondité réelle. Encadrant la purification du Temple chez Marc, cet épisode annonce le jugement divin sur une piété stérile.
Matthieu 21.18-19 (Louis Segond S21) :Le lendemain matin, en retournant à la ville, il eut faim.Il vit un figuier sur le bord du chemin et s'en approcha, mais il n'y trouva que des feuilles. Il lui dit: «Que jamais plus tu ne portes de fruit!» Le figuier sécha immédiatement.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER283
Annonce de la destruction de Jérusalem
En Luc 19.41-44, Jésus approche de Jérusalem, pleure sur la ville et annonce avec précision sa destruction future par les Romains en 70 ap. J.-C. Seul Luc rapporte cet épisode sous cette forme. Jésus déplore que Jérusalem n'ait pas reconnu sa visitation divine. Ce passage révèle à la fois la compassion du Messie et la gravité du refus de la révélation divine, s'inscrivant dans la dernière semaine avant son arrestation.
Luc 22.19-20 (Louis Segond S21) :Ensuite il prit du pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant: «Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi.»Après le souper il prit de même la coupe et la leur donna en disant: «Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
La dernière journée jusqu'à la crucifixion
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PER356
La nuit à midi
La péricope 356 analyse l'apparition de ténèbres lors de la crucifixion de Jésus, de midi à 15h, rapportée par les trois synoptiques. Cet événement cosmique est étudié dans ses dimensions chronologiques et théologiques : signe de jugement divin, accomplissement prophétique (Amos 8.9, Ésaïe 53) et voile pudique sur l'ignominie de la croix. Il précède les dernières paroles de Jésus et sa mort.
Luc 23.44-45 (Louis Segond S21) :C'était déjà presque midi, et il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'après-midi.Note23.46 Je remets… mains: citation du Psaume 31.6.Le soleil s'obscurcit et le voile du temple se déchira par le milieu.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
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APO010
Le deuxième sceau, le deuxième cavalier
L'article APO010 analyse le deuxième sceau de l'Apocalypse (Ap 6.3-4) : un cheval rouge dont le cavalier reçoit une grande épée et le pouvoir d'ôter la paix de la terre. À travers quatre symboles — le cheval rouge, le cavalier, l'épée et la paix retirée — l'étude explore la réalité de la guerre comme jugement divin et responsabilité humaine, soulignant que seul le Christ peut apporter une paix véritable et durable.
Apocalypse 6.3-4 (Louis Segond S21) :Quand il ouvrit le deuxième sceau, j'entendis le deuxième être vivant dire: «Viens.»Et un autre cheval, rouge feu, apparut. Celui qui le montait reçut le pouvoir d'enlever la paix de la terre afin que les hommes s'entretuent, et une grande épée lui fut donnée.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO011
Le troisième sceau, le troisième cavalier
Le troisième sceau de l'Apocalypse (Apo 6.5-6) révèle un cheval noir dont le cavalier tient une balance, symbolisant la famine et le rationnement. Après la conquête et la guerre, la pénurie frappe l'humanité. Cette vision illustre la fragilité des systèmes économiques, l'injustice sociale entre riches et pauvres, et la souveraineté de Dieu même dans le jugement. Elle invite à chercher en Christ la véritable sécurité face à la précarité du monde.
Apocalypse 6.5-6 (Louis Segond S21) :Quand l'Agneau ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant dire: «Viens.» Je regardai et je vis apparaître un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance à la main.Note6.6 Les denrées citées coûtent 10 à 12 fois plus cher que leur prix normal.Et j'entendis [comme] une voix dire, au milieu des quatre êtres vivants: «Une mesure de blé pour une pièce d'argent et trois mesures d'orge pour une pièce d'argent, mais ne touche pas à l'huile et au vin.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO012
Le quatrième sceau, le quatrième cavalier
L'article APO012 étudie le quatrième sceau de l'Apocalypse (Ap 6.7-8) et l'apparition du cheval pâle monté par la Mort. Aboutissement des trois cavaliers précédents, ce cavalier reçoit le pouvoir de tuer un quart de l'humanité par la guerre, la famine, les fléaux et les bêtes sauvages. L'article souligne la souveraineté divine qui encadre ce jugement terrible, et situe cet événement dans le déroulement prophétique de la fin des temps.
Ezéchiel 14.21 (Louis Segond S21) :»Oui, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Même si j'envoie contre Jérusalem mes quatre terribles instruments de jugement – l'épée, la famine, les bêtes féroces et la peste – pour en éliminer hommes et bêtes,Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PLA007
La Sixième Plaie : Les Ulcères
La sixième plaie d'Égypte marque un tournant majeur dans l'Exode. Dieu frappe directement les Égyptiens avec des ulcères, révélant l'effondrement des pouvoirs égyptiens et illustrant sa fidélité envers les Hébreux. Ce geste symbolique renverse les outils d'oppression en instruments de justice, préparant ainsi la délivrance à venir.
Exode 9.12 (Louis Segond S21) :L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit à Moïse.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.