1. CHA005 Le prophète Daniel

    L'article approfondit la vie et les écrits prophétiques de Daniel, révélant des périodes chronologiques vitales pour comprendre des prophéties. Josias, roi de Juda, est décrit comme un serviteur divin dévoué, qui meurt tragiquement en défiant l'Égypte. Daniel, jeune alors, commence son destin prophétique dans ce contexte tumultueux.

    2 Chroniques 35.20-24 (Louis Segond S21) :
    Après tout cela, après que Josias eut réparé la maison de l'Eternel, Néco, le roi d'Egypte, monta pour combattre à Karkemish, vers l'Euphrate. Josias marcha à sa rencontre,et Néco lui envoya des messagers pour dire: «Que me veux-tu, roi de Juda? Ce n'est pas contre toi que je viens aujourd'hui, c'est contre une dynastie avec laquelle je suis en guerre. Dieu m'a dit de me dépêcher. Ne t'oppose pas à Dieu, puisqu'il est avec moi, de peur qu'il ne te détruise.»Mais Josias ne s'écarta pas de son chemin et il se déguisa pour l'attaquer, sans écouter les paroles de Néco, qui venaient pourtant de Dieu. Il s'avança pour combattre dans la vallée de Meguiddo.Les archers tirèrent sur le roi Josias et le roi dit à ses serviteurs: «Emmenez-moi, car je suis gravement blessé.»Ses serviteurs le retirèrent du char pour le faire monter sur son deuxième char et l'amenèrent à Jérusalem. Il mourut et fut enterré dans le tombeau de ses ancêtres. Tout Juda et Jérusalem pleurèrent Josias.
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  2. CHR001 Le prophète Daniel

    L'article examine la figure du prophète Daniel dans une série d'études chronologiques sur la vie de Jésus. Il se concentre sur la prophétie des soixante-dix semaines de Daniel et discute des implications historiques et interprétatives, tout en explorant le contexte du règne du roi Josias.

    Esaïe 39.5-7 (Louis Segond S21) :
    Alors Esaïe dit à Ezéchias: «Ecoute la parole de l'Eternel, le maître de l'univers!Les jours viendront où l'on emportera à Babylone tout ce qu'il y a chez toi et que tes ancêtres ont accumulé jusqu'à aujourd'hui. Il n'en restera rien, dit l'Eternel.De plus, on prendra plusieurs de tes fils, de ceux qui sont issus de toi et dont tu es le père, pour faire d'eux des eunuques dans le palais du roi de Babylone.»
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  3. CHR002 L’explication des 70 semaines de Daniel

    L'article analyse les soixante-dix semaines de Daniel, se concentrant sur deux interprétations majeures : celle de Sir Robert Anderson, populaire dans les milieux évangéliques, et celle d'Edward Denney, soulignant une lecture plus simple et cohérente. Il évalue les fondements de ces approches.

    Esaïe 46.9-10 (Louis Segond S21) :
    Souvenez-vous des tout premiers événements! En effet, c'est moi qui suis Dieu et il n'y en a pas d'autre. Je suis Dieu et personne n'est comparable à moi.Je révèle dès le début ce qui doit arriver, et longtemps à l'avance ce qui n'est pas encore mis en œuvre. Je dis: «Mon projet se réalisera et je mettrai en œuvre tout ce que je désire.»
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  4. DAN000 Introduction générale au livre de Daniel

    Introduction générale au livre de Daniel, texte prophétique majeur de l'Ancien Testament. L'article pose les bases historiques, littéraires et théologiques nécessaires à la compréhension de ce livre apocalyptique, en abordant la structure, l'auteur, les thèmes principaux et les débats exégétiques relatifs à sa datation et à sa fiabilité.

    Daniel 7.1 (Louis Segond S21) :
    La première année du règne de Belshatsar sur Babylone, Daniel fit un rêve. Des visions se présentèrent à son esprit pendant qu'il était sur son lit. Ensuite il mit ce rêve par écrit et en raconta les points principaux.
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  5. DAN001 Structure et organisation du livre de Daniel

    Le livre de Daniel, complexe et bilingue, présente récits et visions prophétiques illustrant la succession des royaumes humains et la souveraineté éternelle de Dieu. Daniel, fidèle en exil, devient prophète, révélant des prophéties majeures culminant en délivrance et résurrection.

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  6. DAN002 Daniel 1 – Fidèles à Babylone : vivre dans un monde étranger sans perdre son identité

    Daniel 1 montre comment Daniel et ses amis réussissent à rester fidèles à leur foi en milieu étranger, malgré les tentatives de transformation culturelle, grâce à la sagesse et la fidélité à Dieu.

    Daniel 1.8 (Louis Segond S21) :
    Daniel prit la ferme décision de ne pas se souiller en consommant les plats servis à la table du roi et le vin de ses banquets. Il demanda alors au chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.
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  7. DAN003 Daniel 2 – Le Dieu qui révèle les mystères et dirige l’histoire

    Daniel 2 révèle la souveraineté de Dieu sur l'histoire. Nébucadnetsar, roi de Babylone, reçoit un rêve inexplicable que les sages ne peuvent interpréter. Grâce à Dieu, Daniel décrit une statue représentant des royaumes successifs. Dieu, non les empires, domine l'histoire. C'est une affirmation de la foi de Daniel et de la puissance divine.

    Daniel 2.1 (Louis Segond S21) :
    La deuxième année de son règne, Nebucadnetsar eut des rêves. Il en eut l'esprit troublé et ne parvint plus à dormir.
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  8. ANX020 La « deuxième année » de Nébucadnetsar et la chronologie de Daniel 2

    Daniel 2 commence ainsi : « La deuxième année de son règne, Nébucadnetsar fit des rêves. Il en eut l'esprit troublé et ne put dormir…

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  9. DAN004 Daniel 2 – La statue et les royaumes : quand Dieu révèle le sens de l’histoire

    Cet article analyse le rêve de Nébucadnetsar décrit dans Daniel 2, où une statue multicolore projette l'image de futurs empires. L'importance de cette vision réside dans l'émergence finale du Royaume éternel de Dieu, surpassant les royaumes terrestres.

    Daniel 8.21 (Louis Segond S21) :
    Le bouc, c'est le roi de Grèce. La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi.
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  10. DAN005 Daniel 3 – Fidèles jusque dans la fournaise

    Trois Judéens refusent d'adorer une statue d'or sous le règne de Nebucadnetsar, risquant ainsi leur vie par fidélité à Dieu. Jetés dans une fournaise, ils sont miraculeusement protégés par un ange. Ce récit illustre l'opposition entre l'autorité humaine et la fidélité divine.

    Daniel 3.1 (Louis Segond S21) :
    Le roi Nebucadnetsar fit une statue en or, haute de 30 mètres et large de 3 mètres. Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone.
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  11. DAN006 Nabuchodonosor humilié : l’orgueil du roi face à la souveraineté de Dieu

    L'article relate comment l'orgueil du roi Nabuchodonosor est confronté à la souveraineté divine à travers le rêve d'un arbre immense abattu. Daniel interprète ce rêve comme un avertissement divin contre l'arrogance du roi et l'exhorte à se repentir. Après une période symbolisée par 'sept temps', Nabuchodonosor reconnait la suprématie de Dieu, regagne la raison et restaure son royaume.

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  12. ANX052 La Prière de Nabonide (4Q242) et Daniel 4

    La Prière de Nabonide est un texte araméen fragmentaire découvert dans la grotte 4 de Qumrân. Elle est généralement désignée par le sigle 4Q242, «…

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  13. ANX053 Les « sept temps » de Daniel 4 : sept années ou durée indéterminée ?

    L’expression apparaît à plusieurs reprises dans le chapitre, notamment dans l’annonce concernant Nabuchodonosor. L’araméen emploie le substantif עִדָּן (ʿiddān), au pluriel עִדָּנִין (ʿiddānîn). Le sens…

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  14. DAN009 Daniel 7 – Les quatre bêtes et le royaume du Fils de l’homme

    Daniel 7 détaille une vision prophétique clé utilisant quatre bêtes pour symboliser des royaumes : Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome. Le texte illustre la nature temporaire des puissances humaines par rapport au règne éternel de Dieu confié à 'un comme un fils d'homme'.

    Apocalypse 13 (Louis Segond S21) :
    Puis je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms blasphématoires.La bête que je vis ressemblait à un léopard; ses pattes étaient comme celles d'un ours et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône et une grande autorité.L'une de ses têtes était comme blessée à mort, mais sa blessure mortelle fut guérie. Remplie d'admiration, la terre entière suivit alors la bête.On adora le dragon parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; on adora aussi la bête en disant: «Qui est semblable à la bête et qui peut combattre contre elle?»Il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes, et elle reçut le pouvoir de faire la guerre pendant 42 mois.Elle ouvrit la bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour insulter son nom et son tabernacle, ceux qui habitent dans le ciel.Il lui fut permis de faire la guerre aux saints et de les vaincre. Elle reçut l'autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation,et tous les habitants de la terre l'adoreront, tous ceux dont le nom n'a pas été inscrit dans le livre de vie de l'Agneau offert en sacrifice, et ce dès la création du monde.Si quelqu'un a des oreilles, qu'il écoute.Si quelqu'un fait des prisonniers, il sera emmené prisonnier. Si quelqu'un tue par l'épée, il doit être tué par l'épée. C'est ici que sont nécessaires la persévérance et la foi des saints.Ensuite je vis monter de la terre une autre bête; elle avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, mais elle parlait comme un dragon.Elle exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence, et elle obligeait la terre et ses habitants à adorer la première bête, celle dont la blessure mortelle avait été guérie.Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.Elle égarait les habitants de la terre par les signes qu'il lui était donné d'accomplir en présence de la bête; elle leur disait de faire une image de la bête qui avait été blessée par l'épée et qui avait survécu.Elle reçut le pouvoir d'animer l'image de la bête, afin que cette image puisse parler et faire tuer tous ceux qui ne l'adoreraient pas.Elle fit en sorte qu'on impose à tous les hommes, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, une marque sur leur main droite ou sur leur front.Ainsi, personne ne pouvait acheter ni vendre sans avoir la marque, c'est-à-dire le nom de la bête ou le nombre de son nom.Il faut ici de la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence déchiffre le nombre de la bête, car c'est un nombre d'homme. Son nombre est 666.
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  15. DAN012 Daniel 10 – Derrière l’histoire visible, le combat invisible

    Daniel 10 révèle un conflit invisible entre puissances spirituelles. Daniel prie pendant trois semaines sans réponse apparente. Un personnage céleste lui explique qu'il a été empêché par le prince de Perse, mais aidé par Michel, un chef céleste. Cela met en lumière le besoin de prière persistante et la réalité d'un combat spirituel caché, tout en affirmant que l'avenir est dans les mains de Dieu.

    Esdras 1.1-4 (Louis Segond S21) :
    La première année du règne de Cyrus sur la Perse, l'Eternel réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, afin que s'accomplisse la parole de l'Eternel prononcée par la bouche de Jérémie, et il fit faire de vive voix, et même par écrit, la proclamation que voici dans tout son royaume:«Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse: L'Eternel, le Dieu du ciel, m'a donné tous les royaumes de la terre et m'a désigné pour lui construire un temple à Jérusalem, en Juda.Note1.1-3 La première… qu'il monte: texte identique à 2 Chroniques 36.22-23.Qui parmi vous fait partie de son peuple? Que son Dieu soit avec lui et qu'il monte à Jérusalem, en Juda, pour reconstruire la maison de l'Eternel, le Dieu d'Israël! C'est lui, le Dieu qui réside à Jérusalem.Partout où s'est installé le reste du peuple de l'Eternel, les habitants de l'endroit lui donneront de l'argent, de l'or, du matériel et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu à Jérusalem.»
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  16. DAN014 Daniel 12 – Jusqu’à la résurrection : la victoire finale de Dieu

    Daniel 12 est une prophétie sur la résurrection et la victoire finale de Dieu. Elle prédit une période de détresse avant la délivrance apportée par Michel. Les temps prophétiques évoquent des périodes de défi pour le peuple fidèle, mais la résurrection et la vie éternelle sont promises à ceux qui persévèrent.

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  17. DAN013 Daniel 11 – Les guerres des rois et le temps de la fin (Version pédagogique)

    Daniel 11 détaille des prophéties sur des conflits historiques, incluant Antiochos IV, et préfigure des tensions futures. Malgré les persécutions, la fidélité à Dieu est mise en avant.

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Compléments
  • ANN067 L’explication des 70 semaines de Daniel

    L'article décrypte les 70 semaines de Daniel, opposant les théories d'Anderson et Denney pour dater la crucifixion de Jésus. Anderson propose une chronologie basée…