Giovanni riferisce brevemente il discorso pronunciato da Gesù mercoledì 13 ottobre dell'anno 32, durante Hoshana Rabbat, ultimo giorno della festa di (festa delle capanne o dei tabernacoli). In quell'occasione il Messia Gesù dichiarò di essere una di acqua viva. Sembra che più ci si avvicina alla fine del suo ministero, più le sue parole diventano dirette e precise, anche se non tutti gli eventi storici si erano ancora verificati per consentire in quel momento una comprensione completa.
Nonostante questa straordinaria proclamazione, la folla resta divisa: alcuni aderiscono e si rendono conto che Gesù è davvero il Messia, mentre altri continuano a interrogarsi e cercano scuse per rifiutare l'evidenza.
Persino le guardie venute per arrestarlo hanno disobbedito, perché si rendevano conto di vivere tempi straordinari.
È la scusa che avanzeranno.
Il campo dei sembra trovarsi in una situazione difficile di fronte all'evidenza che deve considerare.
Nicodemo si assume il rischio di intervenire:
L'unica spiegazione avanzata dai fu la seguente:
L'argomentazione appare piuttosto ingenua e debole, soprattutto perché il profeta Naum è originario di Elkos in Galilea e Giona di Gat-Chefer, ugualmente in Galilea, secondo alcune fonti. D'altra parte, se il Messia Gesù visse in Galilea, nacque in Giudea, a Betlemme.
La situazione sfugge del tutto al controllo delle autorità religiose, che scivoleranno in un'opposizione fanatica destinata a condurre alla morte del Messia Gesù.
Notiamo che, nella folla degli ascoltatori, molti riconobbero in Gesù il Nazareno il Messia annunciato dai profeti.
Giovanni mostra bene nei suoi racconti l'opposizione sempre più forte dei ; descrive bene il clima deleterio che si instaura e l'odio che non fa che crescere delle autorità religiose. La morte del Messia Gesù diventa ora l'unica alternativa ipotizzabile per quegli uomini.
Il Messia Gesù deve dare prova di grande prudenza per evitare che i suoi sostenitori provochino una sedizione, il che potrebbe avere gravi conseguenze data la reazione potenzialmente violenta dei soldati . Allo stesso modo, le autorità religiose devono agire con cautela per evitare qualsiasi agitazione in caso di un eventuale arresto pubblico del Messia Gesù. Così nessuno degli attori coinvolti ha interesse che in questo contesto scoppi una sollevazione.
Questa situazione permette di comprendere perché il Messia Gesù disponesse in quel momento di libertà di azione e di parola.