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Louis SEGOND

Louis Segond, teologo svizzero, tradusse la Bibbia in francese. La sua versione, basata sul testo masoretico e sul Textus Receptus, resta un riferimento importante per i protestanti francofoni. La sua traduzione fedele delle Scritture fu riveduta dopo la sua morte e continua a essere usata ancora oggi.

7 min Louis Segond traduzione della Bibbia teologo svizzero testo masoretico Textus Receptus

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Le contraddizioni

Introduzione

Louis Segond (1810-1885) fu un teologo svizzero, noto per la sua traduzione della Bibbia in francese. Il suo lavoro ha segnato profondamente il mondo protestante, e questa traduzione continua a essere usata a più di 150 anni dalla sua prima edizione.
In questo documento esamineremo alcune informazioni su quest’uomo e passeremo in rassegna tutte le revisioni della sua traduzione, fino alla versione attuale utilizzata su questo sito, la S21 (Segond 21).

I. Vita e carriera

Louis Segond nacque il 3 maggio 1810 a Plainpalais, vicino a Ginevra. Studiò scienze naturali e medicina all’accademia di Ginevra, poi proseguì gli studi di teologia a Strasburgo e a Bonn.

Nel 1839 divenne pastore della Chiesa nazionale di Ginevra a Chêne-Bougeries, dove esercitò il suo ministero per 24 anni.

Nel 1872 fu nominato professore di Antico Testamento all’accademia di Ginevra.

II. La traduzione della Bibbia

Tra il 1864 e il 1871 tradusse l’Antico Testamento su richiesta della Compagnia dei pastori di Ginevra.

La sua traduzione dell’Antico Testamento fu pubblicata in due volumi nel 1871.

Tradusse il Nuovo Testamento come progetto personale tra il 1874 e il 1880. Questa traduzione del Nuovo Testamento sarebbe stata pubblicata nel 1980.

La Compagnia dei pastori di Ginevra chiese inizialmente a Louis Segond di tradurre l’Antico Testamento, lavoro che fu portato a termine nel 1871. Data la qualità del suo lavoro, intraprese poi la traduzione del Nuovo Testamento, ma questa iniziativa fu piuttosto un’impresa personale, motivata dal desiderio di completare l’opera e di rendere accessibile in francese l’intera Scrittura. La traduzione del Nuovo Testamento fu terminata nel 1879, e la Bibbia completa (Antico e Nuovo Testamento) fu pubblicata per la prima volta nel 1880.

III. Testi utilizzati da Louis Segond

Per la traduzione dell’Antico Testamento, Louis Segond utilizzò il testo masoretico. Il testo masoretico è la versione ebraica tradizionale della (), standardizzata dagli studiosi ebrei chiamati masoreti tra il VII e il X secolo. È considerato una delle versioni più fedeli e precise del testo originale ebraico.
Questo testo in ebraico contiene alcuni passi in aramaico. È stato trasmesso attraverso i secoli con grande precisione grazie ai masoreti, che vi aggiunsero annotazioni e note per preservare la pronuncia e la corretta lettura del testo.

Per il Nuovo Testamento, Louis Segond utilizzò principalmente il testo greco. Si basò sulle disponibili ai suoi tempi, in particolare il Textus Receptus e altri antichi manoscritti greci.

La traduzione di Louis Segond fu dunque realizzata con particolare cura per restare fedele ai testi originali ebraici e greci, assicurando così grande precisione e chiarezza nella sua versione francese della Bibbia.

IV. Le revisioni del testo di Louis Segond

Dopo la morte di Louis Segond, nel 1910 la British and Foreign Bible Society pubblicò una revisione della sua traduzione. Questa versione riveduta incorporò modifiche volte a migliorare la precisione e la chiarezza del testo. Divenne la versione più popolare e più diffusa in Francia e nei paesi francofoni.

V. La revisione del 1910

1910: Bible Segond 1910

Dettagli: Prima revisione postuma della traduzione di Louis Segond, realizzata dalla British and Foreign Bible Society. Cercò di migliorare la precisione e la chiarezza della versione originale.

VI. La revisione del 1975 detta Bibbia Scofield

1975: Version Revue 1975

Dettagli: Revisione realizzata per accompagnare le note di riferimento di C.I. Scofield. Nota come Bibbia Scofield, con le note di Scofield, apportò modifiche per modernizzare il linguaggio e facilitare la comprensione.

In realtà, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) fu pubblicata per la prima volta nel 1975 con i commenti di C.I. Scofield. La versione del 1979 è una versione riveduta e corretta di questa edizione

VII. La Nouvelle Édition de Genève 1979 (NEG)

1979: Bible Segond Révisée 1979

Dettagli: Una revisione destinata a modernizzare il linguaggio e a migliorare la chiarezza. Conosciuta anche come Nouvelle Édition de Genève (NEG). Questa versione è stata ampiamente utilizzata negli ambienti evangelici.

1979: La Bible à la Colombe

Dettagli: Conosciuta anche come «Bible du Centenaire» (Bibbia del Centenario), fu pubblicata per commemorare i cento anni dalla prima pubblicazione della traduzione di Louis Segond. Mira a modernizzare e a chiarire il testo per un pubblico contemporaneo.

1996: Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979)

Dettagli: A volte indicata anche come «Nouvelle Édition de Genève (NEG)» o revisione del 1979, pubblicata nel 1996. Questa versione è una revisione dei testi precedenti per una maggiore fedeltà ai manoscritti originali, con l’obiettivo di modernizzare anche il linguaggio.

X. La Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS)

2002: Nouvelle Bible Segond (NBS)

Dettagli: Una revisione importante che segue l’evoluzione della lingua francese e i progressi negli studi biblici. Pone l’accento sulla leggibilità e sulla fedeltà ai testi originali.

2007: Bible Segond 21 (S21)

Dettagli: Nota per il suo slogan «L’original, avec les mots d’aujourd’hui» («L’originale, con le parole di oggi»). Mira a rendere il testo più accessibile e comprensibile per il lettore moderno, restando fedele alle fonti originali.

Abbiamo adottato questa traduzione per gli studi pubblicati su questo sito, schilo.org. Esprimiamo la nostra gratitudine alla Società Biblica di Ginevra per il generoso consenso all’uso di questo testo, che resta protetto dal diritto d’autore.

Conclusione

Abbiamo ripercorso l’evoluzione della traduzione di Louis Segond e delle sue revisioni. Ad oggi non è in corso alcun nuovo progetto di traduzione o di revisione della Bibbia. L’ultima traduzione, pubblicata nel 2013, è la Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), una versione cattolica. Questo testo sarà analizzato in un capitolo successivo di questo studio.

È pertinente confrontare la versione iniziale della traduzione di Louis Segond con la più recente per individuare le evoluzioni linguistiche. È fondamentale adottare un linguaggio contemporaneo, in costante evoluzione, per garantire una comprensione ottimale da parte del grande pubblico.

Louis Segond è rimasto in gran parte sconosciuto al grande pubblico, ma il suo lavoro ha un valore considerevole, anche se oggi poche persone ne misurano l’importanza. Grazie alla sua devozione, al suo impegno spirituale e al suo instancabile lavoro, possiamo leggere il testo della Bibbia con una chiarezza e una comodità eccezionali.

Louis SEGOND. Louis Segond, théologien suisse, a traduit la Bible en français. Sa version, basée sur le texte massorétique et le Textus Receptus, reste une référence majeure pour les protestants francophones. Sa traduction fidèle des Écritures a été révisée après sa mort et continue d'être utilisée aujourd'hui. Introduction. Louis Segond (1810-1885) était un théologien suisse, renommé pour sa traduction de la Bible en français. Son travail a profondément marqué le monde protestant, et cette traduction continue d'être utilisée plus de 150 ans après sa première édition. Dans ce document, nous allons examiner des informations sur cet homme ainsi que passer en revue toutes les révisions de sa traduction, jusqu'à la version actuelle utilisée sur ce site, la S21 (Segond 21). I. Vie et Carrière. Louis Segond est né le 3 mai 1810 à Plainpalais, près de Genève. Il a étudié les sciences naturelles et la médecine à l’académie de Genève, puis a poursuivi des études de théologie à Strasbourg et Bonn. En 1839, il est devenu pasteur de l'Église nationale de Genève à Chêne-Bougeries, où il a exercé son ministère pendant 24 ans. En 1872, il a été nommé professeur d'Ancien Testament à l’académie de Genève. II. Traduction de la Bible. Entre 1864 et 1871, il a traduit l'Ancien Testament à la demande de la Compagnie des pasteurs de Genève. Sa traduction de l'Ancien Testament a été publiée en deux volumes en 1871. Il a traduit le Nouveau Testament en tant que projet personnel entre 1874 et 1880. Cette traduction du nouveau Testament sera publiée en 1980. La Compagnie des pasteurs de Genève a initialement demandé à Louis Segond de traduire l'Ancien Testament, ce qui a été achevé en 1871. En raison de la qualité de son travail, il a ensuite entrepris de traduire le Nouveau Testament, mais cette initiative était davantage une entreprise personnelle motivée par son désir de compléter le travail et de rendre accessible l'ensemble des Écritures en français. La traduction du Nouveau Testament a été achevée en 1879, et la Bible complète (Ancien et Nouveau Testament) a été publiée pour la première fois en 1880. III. Textes utilisés par Louis Segond. Pour la traduction de l'Ancien Testament, Louis Segond a utilisé le texte massorétique. Le texte massorétique est la version hébraïque traditionnelle de la Bible hébraïque (Tanakh) standardisée par les savants juifs appelés massorètes entre les VIIe et Xe siècles. Il est considéré comme l'une des versions les plus fidèles et précises du texte original hébreu. Ce texte en hébreu contient quelques passages en araméen. Il a été transmis à travers les siècles avec une grande précision grâce aux massorètes, qui ont ajouté des annotations et des notes pour préserver la prononciation et la lecture correcte du texte. Les Massorètes Pour le Nouveau Testament, Louis Segond a utilisé principalement le texte grec. Il s'est basé sur des éditions critiques disponibles à son époque, notamment le Textus Receptus et d'autres manuscrits grecs anciens. le Textus Receptus La traduction de Louis Segond a donc été réalisée avec un soin particulier pour rester fidèle aux textes originaux hébreux et grecs, assurant ainsi une grande précision et une clarté dans sa version française de la Bible. IV. Les révisions du texte de Louis Segond. À la suite du décès de Louis Segond, une révision de sa traduction a été publiée en 1910 par la British and Foreign Bible Society. Cette version révisée a incorporé des ajustements visant à améliorer la précision et la clarté du texte. Elle est devenue la version la plus populaire et largement utilisée en France ainsi que dans les pays francophones. Comment effectuer une révision ? Différence de travail entre traduction et révision Quel est l’intérêt d’une révision par rapport à une traduction ? V. La révision 1910. 1910 : Bible Segond 1910 Détails : Première révision posthume de la traduction de Louis Segond, réalisée par la British and Foreign Bible Society. Elle a cherché à améliorer la précision et la clarté de la version originale. VI. La révision de 1975 nommée Bible Scofield. La Bible Segond 1910 1975 : Version Revue 1975 Détails : Révision réalisée pour accompagner les notes de référence de C.I. Scofield. Connue sous le nom de Bible Scofield avec les notes de Scofield, elle a apporté des ajustements pour moderniser le langage et la compréhension. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition VII. La Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG). La Bible Scofield 1979 : Bible Segond Révisée 1979 Détails : Une révision destinée à moderniser le langage et à améliorer la clarté. Aussi connue sous le nom de Nouvelle Édition de Genève (NEG). Cette version a été largement utilisée dans les milieux évangéliques. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition La Nouvelle Édition de Genève 1979 : La Bible à la Colombe Détails : Connue aussi sous le nom de "Bible du Centenaire", elle a été publiée en commémoration des cent ans de la première publication de la traduction de Louis Segond. Elle vise à moderniser et clarifier le texte pour un public contemporain. La Bible à la Colombe 1996 : Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979) Détails : Parfois aussi référée comme la "Nouvelle Édition de Genève (NEG)" ou la révision de 1979, publiée en 1996. Cette version est une révision des textes précédents pour une plus grande fidélité aux manuscrits originaux, visant également à moderniser le langage. La Nouvelle Edition de Genève (1996) X. La Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS). 2002 : Nouvelle Bible Segond (NBS) Détails : Une révision majeure qui suit les évolutions de la langue française et les avancées dans les études bibliques. Elle met l'accent sur la lisibilité et la fidélité aux textes originaux. La Nouvelle Bible Segond (NBS) 2007 : Bible Segond 21 (S21) Détails : Connue pour son slogan "L'original, avec les mots d'aujourd'hui". Elle vise à rendre le texte plus accessible et compréhensible pour le lecteur moderne tout en restant fidèle aux sources originales. La Bible Segond 21 (S21) Nous avons adopté cette traduction pour les études publiées sur ce site schilo.org. Nous exprimons notre gratitude à la Société Biblique de Genève pour leur généreux consentement à l'utilisation de ce texte, qui reste protégé par les droits d'auteur. Conclusion. Nous avons retracé l'évolution de la traduction Louis Segond et ses révisions. À ce jour, aucun nouveau projet de traduction ou de révision de la Bible n’est en cours. La dernière traduction, publiée en 2013, est la Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), une version catholique. Ce texte sera analysé dans un chapitre ultérieur de cette étude. Il est pertinent de comparer la version initiale de la traduction de Louis Segond avec la plus récente pour identifier les évolutions linguistiques. Il est crucial d'adopter un langage contemporain, en constante évolution, afin de garantir une compréhension optimale par le grand public. Louis Segond est resté largement inconnu du grand public, mais son travail a une valeur considérable, bien que peu de gens en mesurent aujourd’hui l’importance. Grâce à sa dévotion, à son engagement spirituel et à son travail acharné, nous pouvons lire le texte de la Bible avec une clarté et un confort, exceptionnels.