ANX001

Cronologia generale ed età approssimativa di Daniele

Il libro di Daniele copre un periodo eccezionalmente lungo, dall’arrivo di Daniele nel mondo babilonese fino ai primi anni del dominio persiano. Il testo fornisce diverse indicazioni cronologiche, ma non dà mai direttamente l’età di Daniele. La tabella seguente adotta quindi come ipotesi di lavoro un’età di circa quattordici anni nel 605 a.C.. Le età indicate sono stime destinate a visualizzare la durata del suo percorso.

13 min 9 versetti 1 libro

ANX001 - Cronologia generale ed età approssimativa di Daniele

1. Una distinzione metodologica indispensabile

Occorre distinguere tre categorie di dati.

La prima corrisponde alle indicazioni fornite esplicitamente dal testo biblico, per esempio il primo anno di Baldassarre (Daniele 7.1), il suo terzo anno (Daniele 8.1) o il terzo anno di Ciro (Daniele 10.1).

La seconda corrisponde alle date storiche ottenute mettendo in relazione queste indicazioni con la cronologia dei regni babilonese e persiano.

La terza corrisponde alle età stimate di Daniele.

Quest’ultima categoria è necessariamente ipotetica, poiché il libro non precisa né l’anno della sua nascita né la sua età al momento dell’arrivo a Babilonia.

2. L’ipotesi di un Daniele di quattordici anni nel 605 a.C.

Daniele 1 presenta Daniele e i suoi compagni come giovani scelti per ricevere una formazione alla corte babilonese (Daniele 1.3-6).

Il testo non precisa la loro età.

In questo studio l’ipotesi adottata è quella di un Daniele di circa quattordici anni nel 605 a.C.

Questa stima colloca la sua nascita intorno al 619 a.C.

Essa costituisce un punto di riferimento di lavoro e non un dato insegnato esplicitamente dal testo biblico.

Tutte le età presentate qui sotto vanno quindi intese come approssimazioni che dipendono da questa ipotesi iniziale.

3. Tabella cronologica generale

Data approssimativa	Avvenimento	Riferimento	Età approssimativa di Daniele
intorno al 619 a.C.	Nascita stimata di Daniele	Ricostruzione	0
605 a.C.	Intervento di Nabucodonosor contro Gerusalemme; Daniele e altri giovani giudei sono condotti nel mondo babilonese	Daniele 1.1-6	14 anni
intorno al 605-602 a.C.	Periodo di formazione di Daniele e dei suoi compagni	Daniele 1.5, 17-20	14-17 anni
dopo la formazione	Daniele e i suoi compagni sono presentati davanti al re e ammessi al suo servizio	Daniele 1.18-20	circa 17 anni
regno di Nabucodonosor	Sogno della statua e interpretazione data da Daniele	Daniele 2.1-49	giovane adulto
regno di Nabucodonosor	Statua d’oro e fornace ardente	Daniele 3.1-30	data non precisata
regno di Nabucodonosor	Sogno dell’albero; umiliazione e restaurazione del re	Daniele 4.1-34	data non precisata
primo anno di Baldassarre	Visione dei quattro animali	Daniele 7.1	circa 65-70 anni secondo la datazione adottata
terzo anno di Baldassarre	Visione del montone e del capro	Daniele 8.1	circa 70 anni
539 a.C.	Ultima notte di Baldassarre e caduta di Babilonia	Daniele 5.1-31	circa 80 anni
dopo la caduta di Babilonia	Daniele sotto Dario il Medo; fossa dei leoni	Daniele 6.1-28	circa 80 anni
primo anno di Dario	Preghiera di Daniele e rivelazione delle settanta settimane	Daniele 9.1-27	circa 80 anni
primo anno di Ciro	Periodo menzionato esplicitamente alla fine di Daniele 1	Daniele 1.21	circa 81 anni
terzo anno di Ciro	Ultima grande rivelazione di Daniele 10-12	Daniele 10.1-12.13	circa 83 anni

4. La formazione babilonese

Daniele 1.5 indica che i giovani giudei dovevano ricevere una formazione per tre anni prima di essere presentati davanti al re.

Se Daniele aveva circa quattordici anni al suo arrivo, avrebbe dunque approssimativamente diciassette anni al termine di questa formazione.

Questa stima permette di misurare un elemento importante del racconto.

Daniele è ancora giovanissimo quando deve imparare a vivere all’interno della corte babilonese, padroneggiare una nuova cultura e conservare nello stesso tempo la propria fedeltà religiosa.

Il suo ingresso nel mondo amministrativo babilonese avviene dunque probabilmente quando è ancora un giovane.

5. Daniele sotto Nabucodonosor

I primi capitoli coprono poi un periodo molto più difficile da datare con precisione.

Daniele 2 fornisce un’indicazione relativa al regno di Nabucodonosor, ma i capitoli 3 e 4 non danno una data abbastanza precisa per calcolare con certezza l’età di Daniele.

Sarebbe dunque artificioso attribuire a Daniele un’età esatta per ciascuno di questi episodi.

Il metodo adottato consiste nell’indicare un’età soltanto quando la cronologia permette una stima ragionevole.

Questa prudenza evita di trasformare una ricostruzione in una falsa precisione.

6. Il passaggio da Nabucodonosor a Baldassarre

Un periodo importante separa gli eventi legati a Nabucodonosor dalle visioni datate al regno di Baldassarre.

Nabucodonosor muore nel 562 a.C.

Diversi sovrani gli succedono prima dell’ascesa al potere di Nabonide e del ruolo assunto da suo figlio Baldassarre nell’amministrazione del regno.

Daniele è dunque già un uomo anziano quando iniziano le visioni di Daniele 7 e 8.

Questa osservazione modifica sensibilmente l’immagine che si può avere del profeta.

Il giovane Daniele del primo capitolo e il Daniele che contempla i quattro animali non si trovano nello stesso momento della sua vita.

Parecchi decenni li separano.

7. Daniele al momento della caduta di Babilonia

La caduta di Babilonia nel 539 a.C. costituisce il punto di riferimento storico più importante per valutare la durata della vita di Daniele.

Se Daniele aveva circa quattordici anni nel 605 a.C., sono trascorsi sessantasei anni.

Avrebbe dunque approssimativamente:

14 + 66 = 80 anni.

Il Daniele chiamato davanti a Baldassarre in Daniele 5 non è dunque più il giovane arrivato a Babilonia.

Secondo l’ipotesi cronologica adottata, è un uomo di circa ottant’anni.

Questo dato permette anche di capire perché Daniele sembra dover essere richiamato alla memoria del sovrano nel racconto del banchetto di Baldassarre (Daniele 5.10-16).

Appartiene a una generazione precedente dell’amministrazione babilonese.

8. Daniele sopravvive all’impero che lo aveva deportato

Questa cronologia dà una forza particolare a Daniele 1.21:

«Così Daniele rimase là fino al primo anno del re Ciro.»

All’inizio del libro, Babilonia sembra rappresentare la potenza dominante.

Daniele è il prigioniero.

Nabucodonosor è il conquistatore.

Eppure Daniele sopravvive a Nabucodonosor, ai suoi successori e infine allo stesso Impero babilonese.

Il giovane deportato rimane quando scompare l’impero che lo aveva condotto in cattività.

Questa longevità possiede così un valore narrativo e teologico che va oltre la semplice cronologia.

9. Daniele sotto il dominio persiano

La caduta di Babilonia non segna la fine dell’attività di Daniele.

Daniele 6 lo presenta ancora in una posizione amministrativa importante sotto Dario il Medo.

Daniele 9 colloca anche una rivelazione nel primo anno di Dario.

Daniele 10.1 conduce infine fino al terzo anno di Ciro.

Secondo l’ipotesi adottata, Daniele avrebbe allora circa ottantatré anni.

Il libro copre dunque quasi un’intera vita.

Comincia con un adolescente messo di fronte all’esilio e si conclude con un uomo anziano che riceve ancora rivelazioni su un futuro che non vedrà compiersi interamente.

10. Una cronologia che illumina la struttura del libro

L’età approssimativa di Daniele permette anche di comprendere meglio perché l’ordine dei capitoli non debba essere confuso con l’ordine cronologico.

La successione letteraria è:

Daniele 1 → 2 → 3 → 4 → 5 → 6 → 7 → 8 → 9 → 10-12.

Ma la cronologia delle visioni obbliga in particolare a collocare Daniele 7 e Daniele 8 prima della caduta di Babilonia narrata nel capitolo 5.

Una rappresentazione semplificata dà dunque:

605 a.C. - arrivo di Daniele nel mondo babilonese↓

regno di Nabucodonosor - Daniele 1-4↓

regno di Baldassarre - Daniele 7 poi Daniele 8↓

539 a.C. - caduta di Babilonia, Daniele 5↓

Dario il Medo - Daniele 6 e Daniele 9↓

Ciro - Daniele 10-12

Questa cronologia non annulla l’ordine attuale del libro.

Permette al contrario di distinguere meglio la storia vissuta da Daniele dall’organizzazione letteraria scelta per trasmettere questa storia e queste rivelazioni.

11. Dal giovane esule al profeta anziano

La cronologia permette infine di seguire un percorso eccezionale.

Daniele arriva nel mondo babilonese quando è probabilmente ancora un adolescente, secondo l’ipotesi adottata.

Riceve una formazione.

Entra al servizio dell’amministrazione.

Attraversa il lungo regno di Nabucodonosor.

Vede succedersi diversi sovrani.

Riceve visioni sotto Baldassarre.

Assiste alla scomparsa dell’Impero babilonese.

Prosegue ancora la sua attività sotto il nuovo dominio.

Più di settant’anni separano probabilmente la sua nascita da alcune delle sue grandi visioni.

Questa durata dà una profondità particolare all’ultima parola che gli viene rivolta:

«E tu, va’ verso la tua fine; ti riposerai e ti alzerai per ricevere la tua parte di eredità alla fine dei giorni» (Daniele 12.13).

La storia personale iniziata con un giovane esule si conclude così con un uomo anziano al quale viene annunciata una speranza che supera la sua stessa morte.

Conclusione dell’appendice

La deve essere utilizzata con due cautele.

Le date storiche possono talvolta essere stabilite con una precisione abbastanza grande.

Le età di Daniele, invece, restano dipendenti dall’ipotesi adottata per la sua età al momento della deportazione.

In questo studio, la scelta di un’età di circa quattordici anni nel 605 a.C. porta a collocare Daniele intorno agli ottant’anni al momento della caduta di Babilonia e oltre gli ottant’anni al momento delle sue ultime visioni.

Questa ricostruzione non deve essere presentata come un’affermazione esplicita della Bibbia.

Costituisce tuttavia uno strumento utile per percepire l’ampiezza cronologica del libro.

Daniele non attraversa soltanto diversi episodi.

Attraversa diverse generazioni e vede scomparire l’impero che lo aveva condotto in cattività.

Questa durata dà un’espressione concreta a uno dei grandi temi del libro: i sovrani passano, gli imperi scompaiono, ma il disegno di Dio prosegue attraverso la storia.

Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. ANX001 - Chronologie générale et âge approximatif de Daniel. Le livre de Daniel couvre une période exceptionnellement longue, depuis l’arrivée de Daniel dans le monde babylonien jusqu’aux premières années de la domination perse. Le texte fournit plusieurs indications chronologiques, mais ne donne jamais directement l’âge de Daniel. Le tableau suivant adopte donc comme hypothèse de travail un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Les âges indiqués sont des estimations destinées à visualiser la durée de son parcours. 1. Une distinction méthodologique indispensable. Trois catégories de données doivent être distinguées. La première correspond aux indications explicitement fournies par le texte biblique, par exemple la première année de Belschatsar (Daniel 7, verset 1), sa troisième année (Daniel 8, verset 1) ou la troisième année de Cyrus (Daniel 10, verset 1). La deuxième correspond aux dates historiques obtenues par la mise en relation de ces indications avec la chronologie des royaumes babylonien et perse. La troisième correspond aux âges estimés de Daniel. Cette dernière catégorie est nécessairement hypothétique puisque le livre ne précise ni l’année de sa naissance ni son âge lors de son arrivée à Babylone. 2. L’hypothèse d’un Daniel âgé de quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Daniel 1 présente Daniel et ses compagnons comme de jeunes hommes sélectionnés pour recevoir une formation à la cour babylonienne (Daniel 1, versets 3 à 6). Le texte ne précise pas leur âge. Dans cette étude, l’hypothèse retenue est celle d’un Daniel âgé d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ. Cette estimation situe sa naissance vers 619 avant Jésus-Christ. Elle constitue un repère de travail et non une donnée explicitement enseignée par le texte biblique. Tous les âges présentés ci-dessous doivent donc être compris comme des approximations dépendant de cette hypothèse initiale. 4. La formation babylonienne. Daniel 1, verset 5 indique que les jeunes Judéens devaient recevoir une formation pendant trois années avant d’être présentés devant le roi. Si Daniel avait environ quatorze ans lors de son arrivée, il aurait donc approximativement dix-sept ans au terme de cette formation. Cette estimation permet de mesurer un élément important du récit. Daniel est encore très jeune lorsqu’il doit apprendre à vivre au sein de la cour babylonienne, maîtriser une nouvelle culture et préserver simultanément sa fidélité religieuse. Son entrée dans le monde administratif babylonien se produit donc probablement alors qu’il est encore un jeune homme. 5. Daniel sous Nebucadnetsar. Les premiers chapitres couvrent ensuite une période beaucoup plus difficile à dater précisément. Daniel 2 fournit une indication relative au règne de Nebucadnetsar, mais les chapitres 3 et 4 ne donnent pas de date suffisamment précise pour calculer l’âge de Daniel avec certitude. Il serait donc artificiel d’attribuer un âge exact à Daniel pour chacun de ces épisodes. La méthode retenue consiste à indiquer un âge uniquement lorsque la chronologie permet une estimation raisonnable. Cette prudence évite de transformer une reconstruction en fausse précision. 6. Le passage de Nebucadnetsar à Belschatsar. Une période importante sépare les événements associés à Nebucadnetsar des visions datées du règne de Belschatsar. Nebucadnetsar meurt en 562 avant Jésus-Christ. Plusieurs souverains lui succèdent avant l’arrivée au pouvoir de Nabonide et la place prise par son fils Belschatsar dans l’administration du royaume. Daniel est donc déjà un homme âgé lorsque commencent les visions de Daniel 7 et 8. Cette observation modifie sensiblement la représentation que l’on peut avoir du prophète. Le jeune Daniel du premier chapitre et le Daniel qui contemple les quatre animaux ne se situent pas au même moment de sa vie. Plusieurs décennies les séparent. 7. Daniel au moment de la chute de Babylone. La chute de Babylone en 539 avant Jésus-Christ constitue le repère historique le plus important pour apprécier la durée de la vie de Daniel. Si Daniel avait environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ, soixante-six années se sont écoulées. Il aurait donc approximativement : 14 + 66 = 80 ans. Le Daniel appelé devant Belschatsar en Daniel 5 n’est donc plus le jeune homme arrivé à Babylone. Selon l’hypothèse chronologique retenue, il est un homme d’environ quatre-vingts ans. Cette donnée permet également de comprendre pourquoi Daniel semble devoir être rappelé à la mémoire du souverain dans le récit du banquet de Belschatsar (Daniel 5, versets 10 à 16). Il appartient à une génération antérieure de l’administration babylonienne. 8. Daniel survit à l’empire qui l’avait déporté. Cette chronologie donne une force particulière à Daniel 1, verset 21 : « Ainsi fut Daniel jusqu’à la première année du roi Cyrus. » Au début du livre, Babylone paraît représenter la puissance dominante. Daniel est le captif. Nebucadnetsar est le conquérant. Pourtant, Daniel survit à Nebucadnetsar, à ses successeurs et finalement à l’Empire babylonien lui-même. Le jeune déporté demeure lorsque l’empire qui l’avait emmené en captivité disparaît. Cette longévité possède ainsi une valeur narrative et théologique qui dépasse la simple chronologie. 9. Daniel sous la domination perse. La chute de Babylone ne marque pas la fin de l’activité de Daniel. Daniel 6 le présente encore dans une position administrative importante sous Darius le Mède. Daniel 9 situe également une révélation dans la première année de Darius. Daniel 10, verset 1 conduit enfin jusqu’à la troisième année de Cyrus. Dans l’hypothèse retenue, Daniel aurait alors environ quatre-vingt-trois ans. Le livre couvre donc presque toute une vie. Il commence avec un adolescent confronté à l’exil et se termine avec un homme âgé recevant encore des révélations concernant un avenir qu’il ne verra pas lui-même s’accomplir entièrement. 10. Une chronologie qui éclaire la structure du livre. L’âge approximatif de Daniel permet également de mieux comprendre pourquoi l’ordre des chapitres ne doit pas être confondu avec l’ordre chronologique. La succession littéraire est : Daniel 1 → 2 → 3 → 4 → 5 → 6 → 7 → 8 → 9 → 10-12. Mais la chronologie des visions oblige notamment à replacer Daniel 7 et Daniel 8 avant la chute de Babylone racontée au chapitre 5. Une représentation simplifiée donne donc : 605 avant Jésus-Christ - arrivée de Daniel dans le monde babylonien↓ règne de Nebucadnetsar - Daniel 1-4↓ règne de Belschatsar - Daniel 7 puis Daniel 8↓ 539 avant Jésus-Christ - chute de Babylone, Daniel 5↓ Darius le Mède - Daniel 6 et Daniel 9↓ Cyrus - Daniel 10-12 Cette chronologie n’annule pas l’ordre actuel du livre. Elle permet au contraire de mieux distinguer l’histoire vécue par Daniel de l’organisation littéraire choisie pour transmettre cette histoire et ces révélations. 11. Du jeune exilé au prophète âgé. La chronologie permet finalement de suivre un parcours exceptionnel. Daniel arrive dans le monde babylonien alors qu’il est probablement encore adolescent selon l’hypothèse retenue. Il reçoit une formation. Il entre au service de l’administration. Il traverse le long règne de Nebucadnetsar. Il voit plusieurs souverains se succéder. Il reçoit des visions sous Belschatsar. Il assiste à la disparition de l’Empire babylonien. Il poursuit encore son activité sous la nouvelle domination. Plus de soixante-dix années séparent probablement sa naissance de certaines de ses grandes visions. Cette durée donne une profondeur particulière à la dernière parole qui lui est adressée : « Et toi, marche vers ta fin ; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours » (Daniel 12, verset 13). L’histoire personnelle commencée avec un jeune exilé se termine ainsi avec un homme âgé auquel est annoncée une espérance dépassant sa propre mort. Conclusion de l’annexe. La chronologie de Daniel doit être utilisée avec deux précautions. Les dates historiques peuvent parfois être établies avec une assez grande précision. Les âges de Daniel, en revanche, demeurent dépendants de l’hypothèse adoptée pour son âge lors de la déportation. Dans cette étude, le choix d’un âge d’environ quatorze ans en 605 avant Jésus-Christ conduit à situer Daniel autour de quatre-vingts ans lors de la chute de Babylone et au-delà de quatre-vingts ans lors de ses dernières visions. Cette reconstruction ne doit pas être présentée comme une affirmation explicite de la Bible. Elle constitue cependant un outil utile pour percevoir l’ampleur chronologique du livre. Daniel ne traverse pas seulement plusieurs épisodes. Il traverse plusieurs générations et voit disparaître l’empire qui l’avait conduit en captivité. Cette durée donne une expression concrète à l’un des grands thèmes du livre : les souverains passent, les empires disparaissent, mais le dessein de Dieu se poursuit à travers l’histoire.