משל התאנה הבלתי נושאת פרי

לוקס מציג כאן סיפורים שאינם נשענים על סדר כרונולוגי פורמלי. הוא מציע טיעון המאורגן לפי היגיון מוגדר. נושא זה מפותח בפסקה שכותרתה: טיעון של לוקס בפרקים 13 עד 19 — הצג את ההגדרה של INF152. כדאי להתחשב במטרת לוקס בעת לימוד פרקים אלה.

L’טיעון של לוקס בפרקים 13 עד 19 — הצג את ההגדרה של INF152
משלים בלוקס 14 עד 19 — הצג את ההגדרה של INF153

קראו את הלימוד על המשלים: PAR026 : התאנה — הצג את ההגדרה של INF205 העקרה וPAR000 : המשלים

המשיח ישוע אמר זה עתה, בהמשך לכתוב בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.1-5, שאין לקשור בין אסון לבין מצבו הרוחני של האדם (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.1-3). מסקנתו של המשיח ישוע היא זו: קריאה דחופה לקבלת האמונה, כי איש אינו אדון לחייו.

קבלת האמונה האמיתית מולידה בהכרח פירות. לפיכך אין זה מתקבל על הדעת להפוך לתלמיד סביל; זו סתירה מובנית. זהו נושאו של משל — הצג את ההגדרה של INF181 זה, המראה גם את סבלנותו של אלוהים.

ניסוחו של לוקס: “עוד אמר משל — הצג את ההגדרה של INF181 זה” אינו מרמז שמשל — הצג את ההגדרה של INF181 זה הוא חלק מאותה דרשה. סביר שלוקס צירף כמה הוראות שנמסרו בזמנים שונים.

משל — הצג את ההגדרה של INF181 זה הוא אזהרה חגיגית לתלמיד שאינו נושא פרי. הכוונה למי שאינו חי את אמונתו באור מלא, שאינו מגלה הבדל בהתנהגותו ובדבריו לעומת מי שאינם תלמידים, שאינו מעיד. יש לנו את הדוגמה של יוסף מהרמתיים, שהיה תלמיד בסתר (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.38). הוא יתעשת, שכן יחד עם נקדימון, תוך סיכון חייהם, יבקשו מהשלטונות רשות לקחת את גופת המשיח ישוע ולהניחה בקבר.

יש קשר לקטע הקודם (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.1-5).

נושא משותף: המשפט והרחמים. שני הטקסטים מדברים על הצורך לשאת פרי, כלומר לחיות חיים שהאמונה שינתה.

התקדמות לוגית:

הפסוקים של הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.1-5: אזהרה, המוות יכול לבוא בכל עת, לכן חזרו בתשובה עכשיו.

הפסוקים של הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.6-9: תקווה, אלוהים עדיין נותן זמן, אך הזמן הזה מוגבל.

יחד, קטעים אלה מראים ש:

אלוהים אינו ממהר לשפוט, אלא מצפה לפירות. קבלת האמונה דחופה, אך החסד מציע הזדמנות אחרונה.