זוהי הפריקופה האחרונה בתקופה שכותרתה ״מחג הפסח השני לשלישי״. אירוע זה מתרחש זמן קצר לפני , שמשוער כי התרחש לאחר שובו של ישוע מירושלים, שאליה היה אמור ללכת עם תלמידיו לעלייה לרגל בפסח.
בהתחשב בפעילותה האינטנסיבית של הקבוצה, לא סביר שהיה להם זמן לבצע עלייה לרגל זו לירושלים. אכן, ההמון לוחץ כל כך עד שלשליחים ולישוע אין אפילו זמן לאכול.
התלמידים חוזרים כשבוע לפני הפסח, שכן נדרשים חמישה ימי הליכה להגיע לירושלים מכפר נחום. בגלל אורכו של המסע ועייפותו, ישוע ממליץ לשליחיו לנוח. סביר שהתוכנית המקורית נשבשה בגלל ההמון שלא הותיר להם מנוח. לפי הטקסט של יוחנן והמסקנות שאפשר להסיק ממנו, נראה לא סביר שלמשיח ישוע ולשליחיו היה זמן לבצע את העלייה לרגל בפסח, גם אם זו הייתה מתוכננת מלכתחילה.
לפי מתי ומרקוס, הקבוצה שליוותה את המשיח ישוע פרשה בסירה כדי לבקש בדידות ומנוחה. לוקס ויוחנן מזכירים בפשטות את הבדידות הזו בלי להתייחס לסירה. נראה שההמון הצליח לעקוב בעיניים אחר הסירה ולאתר במהירות את המקום שבו ישוע ותלמידיו רצו לנוח. הם נמצאים על הר באזור , אך מנוחה זו תהיה קצרה, כי ההמון מתחיל להתכנס אליהם.
בכרונולוגיה שלנו, אירועים אלה ממוקמים סביב חג הפסח של 12 באפריל שנת 32 לספירה, המציין את תחילת האביב.
האם הטקסטים הללו מתארים את אותה עובדה?
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-14 :
הקשר: לאחר ששמע על מות יוחנן המטביל, המשיח ישוע פורש בסירה למקום שומם כדי להיות לבדו. ההמונים, כששומעים על כך, הולכים אחריו ברגל מן הערים.
אירוע: למראה ההמונים, ישוע מתמלא רחמים ומרפא את חוליהם.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.31-32 :
הקשר: השליחים חוזרים ממשימתם ומספרים לישוע על כל מה שעשו ולימדו. ישוע אומר להם לבוא לבדם אל מקום שומם כדי לנוח מעט.
אירוע: הם יוצאים בסירה למקום שומם.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-11 :
הקשר: השליחים חוזרים ממשימתם ומספרים לישוע על כל מה שעשו. ישוע לוקח אותם עמו ופורש לבדו, אל עיר הנקראת .
אירוע: ההמונים שומעים על כך והולכים אחריו. המשיח ישוע מקבל אותם בסבר פנים, מדבר אליהם על מלכות האלוהים ומרפא את הזקוקים לריפוי.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-4 :
הקשר: אחרי זה עובר המשיח ישוע אל עברו השני של (של טבריה). המון רב הולך אחריו, כי ראה את האותות שעשה בחולים.
אירוע: המשיח ישוע עולה על הר ויושב שם עם תלמידיו. הפסח, חג היהודים, קרוב.
ניתוח והשוואה
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.13-14, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.31-32 ו- הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 9.10-11 :
כל הקטעים הללו מתארים רגע שבו ישוע פורש עם תלמידיו לאחר תקופה של פעילות אינטנסיבית. הם מראים גם את תגובת ההמונים, הנוהים אחרי ישוע למרות רצונו לפרוש.
מתי ולוקס מזכירים שישוע מרפא את החולים בקרב ההמונים, ואילו מרקוס מדגיש את צורכם של התלמידים במנוחה.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 6.1-4 :
קטע זה מתרחש אף הוא בהקשר שבו ישוע פורש עם תלמידיו ונלווה אליו המון רב. עם זאת, יוחנן מציין שהאירוע מתרחש זמן קצר לפני הפסח, ובכך מספק רמז זמן חשוב.
סיכום
לפיכך נראה סביר מאוד שארבעת הקטעים מדברים על אותו אירוע: פרישתם של ישוע ותלמידיו למקום מבודד לאחר תקופה של שירות פעיל, ובעקבותיהם ההמונים. כל אחד מכותבי הבשורות מוסיף פרטים ייחודיים ונקודת מבט מעט שונה, אך ההקשר הכללי ומעשיו של ישוע עקביים בכל הסיפורים.