PER115

Jesus the Messiah rebukes several towns

Jesus rebukes the towns of Chorazin, Bethsaida and Capernaum for their failure to repent despite the many miracles performed in them. He compares them unfavourably with the pagan cities of Tyre, Sidon and even Sodom, declaring that those cities would have repented. This passage emphasises responsibility in proportion to the revelation received and the eternal stakes of rejecting the Gospel.

9 min Jesus’ rebuke Chorazin Bethsaida Capernaum unbelief 11 verses 3 books

Resources

You can consult:

Biblical texts

Matthew

Matthew 11.20-24 (King James Version)

Then began he to upbraid the cities wherein most of his mighty works were done, because they repented not:

Woe unto thee, Chorazin! woe unto thee, Bethsaida! for if the mighty works, which were done in you, had been done in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes.

But I say unto you, It shall be more tolerable for Tyre and Sidon at the day of judgment, than for you.

And thou, Capernaum, which art exalted unto heaven, shalt be brought down to hell: for if the mighty works, which have been done in thee, had been done in Sodom, it would have remained until this day.

But I say unto you, That it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment, than for thee.

King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org

Mark

Mark (King James Version) not cited in the book

Luke

Luke 10.13-16 (King James Version)

Woe unto thee, Chorazin! woe unto thee, Bethsaida! for if the mighty works had been done in Tyre and Sidon, which have been done in you, they had a great while ago repented, sitting in sackcloth and ashes.

But it shall be more tolerable for Tyre and Sidon at the judgment, than for you.

And thou, Capernaum, which art exalted to heaven, shalt be thrust down to hell.

He that heareth you heareth me; and he that despiseth you despiseth me; and he that despiseth me despiseth him that sent me.

King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org

John

John (King James Version) not cited in the book

Technical details

Place: Capernaum

Date: May or June AD31 (before the intense heat)

Method: We switch to Matthew

Note on the approach: Matthew and Luke recount this passage.

In this discourse, Jesus the Messiah takes the opportunity to pay tribute to John the Baptist.

Jesus the Messiah rebukes the towns of Chorazin, Bethsaida and Capernaum

Comments

This kind of language is rarely associated with Jesus the Messiah, but these words were indeed spoken.

The first places concerned are Chorazin and .

The Gospels mention no miracle performed in Chorazin. This does not mean that none ever took place, but simply that Matthew, Mark, Luke and John chose not to recount events taking place in this town.

In , Jesus performed impressive miracles. In Mark 8.22-26, he restores a blind man’s sight by applying mud to his eyes and praying twice. After the first prayer, the man sees people like trees walking; after the second, his vision becomes clear. is also where Jesus fed 5,000 people with five loaves and two fish (Mark 6.30-44).

Reading through the Gospels, we do not get the impression that Chorazin and were hostile towards Jesus the Messiah, unlike Nazareth. In fact, the Master denounces the lack of repentance in these towns. Although the inhabitants probably appreciated this new Master’s miracles and teachings, they did not agree to follow his precepts, unlike those in Sychar in Samaria (PER047: the village of Sychar).

Mark 7.24-31 recounts a journey by Jesus the Messiah to the city of Tyre, on the Mediterranean coast, and then to Sidon, farther north in present-day Lebanon. In Tyre, a Syrophoenician woman was healed.

These, then, are all the details we have about these towns. What could be the reason for such a condemnation? And why is Nazareth, where the residents had tried to throw him off a cliff (PER050: Difficulties in Nazareth), not mentioned?

It is essential to understand these words of cursing in the light of the revelation these people received (Luke 12.48). Clearly, Jesus the Messiah brought a major revelation to the towns of Chorazin and , leaving their inhabitants no excuse for their lack of faith. Moreover, the pagans of Lebanon seem more receptive. However, Jesus the Messiah mainly addressed the (Matthew 15.24).

He then addresses the case of Capernaum, his main place of residence, where many miracles were performed in the town and its surroundings (Matthew 8.5-13, Mark 2.1-12, Matthew 8.14-15, Mark 1.21-28, etc.).

Thus, this town was a privileged witness to the actions of Jesus the Messiah, observing the divine power manifested through the Master’s deeds. Today, a sign in this town reads: ‘the town of Jesus’.

When it is said that Capernaum will be brought down to Hades, this concerns the inhabitants who persisted in their unbelief.

Matthew records Jesus the Messiah’s words and states that if the miracles performed in Capernaum had taken place in Sodom, that city would have renounced its sins.

Although the new town was rebuilt nearby, the ancient town of Capernaum is nothing but ruins today.

Luke concludes this section with another declaration by the Lord: whoever listens to you listens to me; whoever rejects you rejects me; and whoever rejects me rejects the one who sent me. This warning is of the utmost importance.

Le Messie Jésus blâme plusieurs villes. Jésus blâme les villes de Chorazin, Bethsaïda et Capernaüm pour leur manque de conversion malgré les nombreux miracles accomplis en leur sein. Il les compare défavorablement aux villes païennes de Tyr, Sidon et même Sodome, affirmant que celles-ci se seraient repentes. Ce passage souligne la responsabilité proportionnelle à la révélation reçue et l'enjeu éternel du rejet de l'Évangile. Commentaires. Ce type de langage est rarement associé au Messie Jésus, mais ces mots ont effectivement été exprimés. Les premières localités impliquées sont Chorazin et Bethsaïda. Les Évangiles ne mentionnent aucun miracle réalisé à Chorazin. Cela ne signifie pas qu’il n’en a jamais eu lieu, mais simplement que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont opté pour ne pas relater de faits se déroulant dans cette ville. À Bethsaïda, Jésus a accompli des miracles impressionnants. Dans Marc 8, versets 22 à 26, il rend la vue à un aveugle en appliquant de la boue sur ses yeux et en priant deux fois. Après la première prière, l'homme voit les gens comme des arbres qui marchent ; après la seconde, sa vision devient claire. Bethsaïda est également l'endroit où Jésus a nourri 5 000 personnes avec cinq pains et deux poissons (Marc 6, versets 30 à 44). En parcourant les Évangiles, on ne sent pas que Chorazin et Bethsaïda ont eu une attitude hostile envers le Messie Jésus, contrairement à Nazareth. En réalité, le Maître dénonce l'absence de conversion dans ces villes. Bien que les habitants aient probablement apprécié les miracles et les enseignements de ce nouveau Maître, ils n'ont pas accepté de suivre ses préceptes, contrairement à ceux de Sychar en Samarie (PER047 : le village de Sychar). Marc 7, versets 24 à 31 rapporte un voyage de Jésus le Messie à la ville de Tyr, située sur la côte méditerranéenne, puis à Sidon, plus au nord dans l’actuel Liban. À Tyr, une femme syro-phénicienne a été guérie. Voici donc l'ensemble des informations que nous avons concernant ces villes. Quelle pourrait être la raison d'une telle condamnation ? Et pourquoi Nazareth, où les résidents avaient tenté de le précipiter du haut d'une falaise (PER050 : Les difficultés à Nazareth), n'est-elle pas mentionnée ? Il est essentiel de comprendre ces paroles de malédiction à la lumière de la révélation reçue par ces personnes (Luc 12, verset 48). Il est évident que Jésus, le Messie, a apporté une révélation majeure aux villes de Chorazin et de Bethsaïda, ne laissant à leurs habitants aucune excuse pour leur manque de foi. Par ailleurs, il semble que les païens du Liban soient plus réceptifs. Cependant, le Messie Jésus s'est principalement adressé aux brebis perdues de la maison d'Israël (Matthieu 15, verset 24). Il aborde ensuite le cas de Capernaüm, qui était son lieu de résidence principale, où de nombreux miracles ont été réalisés dans cette ville et aux alentours (Matthieu 8, versets 5 à 13, Marc 2, versets 1 à 12, Matthieu 8, versets 14 à 15, Marc 1, versets 21 à 28 etc.). Ainsi, cette ville a été le témoin privilégié des actions de Jésus, le Messie, observant la puissance divine manifestée à travers les actes du Maître. Aujourd'hui, un panneau dans cette ville indique : "la ville de Jésus". Quand il est mentionné que Capernaüm sera rabaissée jusqu'aux enfers, cela concerne les habitants qui ont persisté dans leur incrédulité. Matthieu rapporte les paroles de Jésus le Messie et déclare que si les miracles réalisés à Capernaüm avaient eu lieu à Sodome, cette ville aurait renoncé à ses péchés. Bien que la nouvelle ville ait été reconstruite à proximité, l'ancienne ville de Capernaüm n'est plus que des ruines aujourd'hui. Luc conclut cette section par une nouvelle déclaration du Seigneur : celui qui vous écoute m’écoute ; celui qui vous rejette me rejette ; et celui qui me rejette, rejette celui qui m’a envoyé. Cet avertissement revêt une importance capitale.