PER324

Jesus, der Messias, spricht von seinem bevorstehenden Tod

Der Artikel behandelt die Stelle, in der Jesus seinen bevorstehenden Tod ankündigt und seinen Jüngern Worte des Trostes und der Zusicherung des Sieges über das Böse durch die Auferstehung gibt.

13 Min. Jesus Jünger Tod Auferstehung Freude 19 Verse 8 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes 16.16-33 ( 1912)

Über ein kleines, so werdet ihr mich nicht sehen; und aber über ein kleines, so werdet ihr mich sehen, denn ich gehe zum Vater.

Da sprachen etliche unter seinen Jüngern untereinander: Was ist das, was er sagt zu uns: Über ein kleines, so werdet ihr mich nicht sehen; und aber über ein kleines, so werdet ihr mich sehen, und: Ich gehe zum Vater?

Da sprachen sie: Was ist das, was er sagt: Über ein kleines? Wir wissen nicht, was er redet.

Da merkte Jesus, daß sie ihn fragen wollten, und sprach zu ihnen: Davon fragt ihr untereinander, daß ich gesagt habe: Über ein kleines, so werdet ihr mich nicht sehen; und aber über ein kleines, so werdet ihr mich sehen.

Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Ihr werdet weinen und heulen, aber die Welt wird sich freuen; ihr werdet traurig sein; doch eure Traurigkeit soll in Freude verkehrt werden.

Ein Weib, wenn sie gebiert, so hat sie Traurigkeit; denn ihre Stunde ist gekommen. Wenn sie aber das Kind geboren hat, denkt sie nicht mehr an die Angst um der Freude willen, daß der Mensch zur Welt geboren ist.

Und ihr habt auch nun Traurigkeit; aber ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch nehmen.

Und an dem Tage werdet ihr mich nichts fragen. Wahrlich, wahrlich ich sage euch: So ihr den Vater etwas bitten werdet in meinem Namen, so wird er's euch geben.

Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen. Bittet, so werdet ihr nehmen, daß eure Freude vollkommen sei.

Solches habe ich zu euch durch Sprichwörter geredet. Es kommt aber die Zeit, daß ich nicht mehr durch Sprichwörter mit euch reden werde, sondern euch frei heraus verkündigen von meinem Vater.

An dem Tage werdet ihr bitten in meinem Namen. Und ich sage euch nicht, daß ich den Vater für euch bitten will;

denn er selbst, der Vater, hat euch lieb, darum daß ihr mich liebet und glaubet, daß ich von Gott ausgegangen bin.

Ich bin vom Vater ausgegangen und gekommen in die Welt; wiederum verlasse ich die Welt und gehe zum Vater.

Sprechen zu ihm seine Jünger: Siehe, nun redest du frei heraus und sagst kein Sprichwort.

Nun wissen wir, daß du alle Dinge weißt und bedarfst nicht, daß dich jemand frage; darum glauben wir, daß du von Gott ausgegangen bist.

Jesus antwortete ihnen: Jetzt glaubet ihr?

Siehe, es kommt die Stunde und ist schon gekommen, daß ihr zerstreut werdet, ein jeglicher in das Seine, und mich allein lasset. Aber ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir.

Solches habe ich mit euch geredet, daß ihr in mir Frieden habet. In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.

1912, domaine public — texte : eBible.org

Technische Einzelheiten

Jahr 33

Ort: Die Stadt Jerusalem, das Haus der Maria, der Mutter des Johannes Markus

Datum: Freitag, der 1. April, sehr früh am Morgen

Vorgehensweise: Wir folgen nun Johannes

Anmerkung zur Vorgehensweise: Johannes ist der Einzige, der diese letzten Lehren des Meisters festhält

Karte von Jerusalem und Umgebung
Balkendiagramm Freitag

Jesus, der Messias, spricht nun offen von seinem bevorstehenden Tod.

Chronologische Einzelheiten nach unseren Schlussfolgerungen:

_3 Das Haus ist unserer Ansicht nach das der Maria, der Mutter des Johannes mit dem Beinamen Markus. Apostelgeschichte 12.12.

_4 Das Passamahl beginnt am Donnerstagabend nach 18 Uhr. Für die Juden ist es bereits Freitag (Markus 14.17, Matthäus 26.20, Lukas 22.14-18). Es handelt sich also nicht um den offiziellen Seder, der am Freitagabend stattfinden wird Johannes 18.28.

_5 Das Mahl endet am Freitagmorgen vor Tagesanbruch, zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr.

_6 Judas Iskariot ist vor dem Ende dieses Mahls gegangen. Johannes 13.30.

Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.

Kommentar:

In dieser Stelle kündigt Jesus, der Messias, seinen Jüngern eine bevorstehende Trennung an, indem er erklärt:

(

Johannes 16.16 ( 1912) :
Über ein kleines, so werdet ihr mich nicht sehen; und aber über ein kleines, so werdet ihr mich sehen, denn ich gehe zum Vater.
1912, domaine public — texte : eBible.org

Dieses Wort verwirrt sie, denn sie verstehen nicht, was es bedeutet; ihr Blick bleibt auf das beschränkt, was sie im Augenblick erleben (Johannes 16.17-18). Jesus, der Messias, erklärt ihnen dann, dass sich ihre Traurigkeit in Freude verwandeln wird, wie bei einer Frau, die den Schmerz der Geburt durchlebt, sich danach aber über die Geburt ihres Kindes freut – ein Bild, das schon bei den Propheten vorkommt, um eine kommende Befreiung anzukündigen (Jesaja 66.7-9, Johannes 16.20-22).

Er kündigt ihnen an, dass sie nach seinem Weggang durch das Gebet im Namen des Sohnes unmittelbaren Zugang zum Vater haben werden, was einen neuen Abschnitt in der Beziehung zwischen Gott und den Gläubigen markiert, der durch das Werk des Messias möglich geworden ist (Hebräer 4.16, Johannes 16.23-24).

Jesus, der Messias, bekräftigt, dass der Vater selbst sie liebt, weil sie geglaubt haben, dass er von Gott kommt, und unterstreicht damit, dass der Glaube eine persönliche und echte Beziehung zum Vater eröffnet (Johannes 16.27). Die Jünger bekunden daraufhin ihre Überzeugung, endlich verstanden zu haben, doch Jesus, der Messias, offenbart ihnen, dass sie bald zerstreut werden, jeder nach Hause zurückkehrend und ihn allein lassend, was sich bei seiner Verhaftung erfüllen wird (Markus 14.50, Johannes 16.31-32).

Dennoch versichert er, dass er niemals allein ist, denn der Vater ist bei ihm, und erinnert daran, dass auch in der Prüfung die göttliche Gegenwart bleibt. Er schließt, indem er ihnen ein Wort des Friedens und des Sieges zuspricht: In der Welt werden sie Bedrängnis haben, aber sie können Mut fassen, denn er hat die Welt , ein bereits errungener Sieg, der garantiert, dass das Böse nicht das letzte Wort haben wird (Johannes 16.33, Römer 8.37).

So bereitet diese Rede die Jünger darauf vor, die Krise der Kreuzigung zu durchstehen, indem sie ihnen die Gewissheit gibt, dass das Leiden nur vorübergehend ist und dass die Freude der Auferstehung ihr Verständnis und ihre Sendung verwandeln wird (Johannes 20.20).