_3 Das Haus ist unserer Ansicht nach das der Maria, der Mutter des Johannes mit dem Beinamen Markus. Apostelgeschichte 12.12.
_4 Das Passamahl beginnt am Donnerstagabend nach 18 Uhr. Für die Juden ist es bereits Freitag (Markus 14.17, Matthäus 26.20, Lukas 22.14-18). Es handelt sich also nicht um den offiziellen Seder, der am Freitagabend stattfinden wird Johannes 18.28.
_5 Das Mahl endet am Freitagmorgen vor Tagesanbruch, zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr.
_6 Judas Iskariot ist vor dem Ende dieses Mahls gegangen. Johannes 13.30.
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
Diese vierte Lehre ist eine feierliche Warnung, die der Meister vor seinem Weggang an seine Jünger richtet. Er kündigt ihnen an, dass die Welt sie hassen wird, nicht wegen ihrer Verfehlungen, sondern weil sie nun ihm gehören und seinen Namen tragen, denn:
Die Verfolgung wird über sie hereinbrechen, und sie werden sich nicht mehr, wie in den vergangenen Jahren, hinter der sichtbaren Gegenwart des Messias Jesus verstecken können. Fortan müssen sie der Feindseligkeit der Welt mit der inneren Kraft begegnen, die ihnen der Geist schenken wird.
Aber ein anderer Tröster kommt, der Geist der Wahrheit, und in ihm werden sie die Ruhe, die Kraft und die Ausdauer finden, die nötig sind, um diese Prüfungen zu durchstehen (Johannes 14.16-17). Zweifellos wurden diese Worte am Ende des irdischen Dienstes ihres Meisters gesprochen, in dem Augenblick, in dem der Schatten des Kreuzes sich bereits über sie legt. Jesus offenbart ihnen, dass der Hass der Welt kein Zufall ist, sondern die unmittelbare Folge der Ablehnung des Vaters selbst, denn „wer mich hasst, der hasst auch meinen Vater“ (Johannes 15.23).
Wenn die Lehre hier enden würde, wären die Aussichten zu düster und zu schwer zu tragen für Jünger, die noch schwach waren und den göttlichen Plan nicht völlig erfassen konnten. Jesus erinnert sie daran, dass dieser Hass auch die Erfüllung der Schriften ist, denn „sie hassen mich ohne Grund“ (Psalmen 69.4).
Diese Prüfungen müssen daher durch konkrete Ermutigungen ausgeglichen werden, und genau das ist das Thema der folgenden Passage: die Ankündigung des Wirkens des Heiligen Geistes, des treuen Zeugen, der die Welt überführen und die Jünger in ihrem Auftrag stärken wird. Jesus will, dass sie dies im Voraus wissen, damit sie keinen Anstoß nehmen, wenn die Verfolgung ausbricht, denn manche werden sogar meinen, Gott einen Dienst zu erweisen, wenn sie sie töten (Johannes 16.2).
Der Meister verharmlost das Leiden nicht, aber er stellt es in einen größeren Zusammenhang: den der Erlösung, die durch seinen Tod und seine Auferstehung vollbracht wurde, denn durch sein Opfer kann die Welt gerettet und nicht verurteilt werden (Johannes 3.16-17). So bereitet der Messias Jesus seine Jünger auf eine schmerzhafte Wirklichkeit vor, verankert sie aber in einer unzerstörbaren Hoffnung: der Hoffnung auf die wirksame Gegenwart des Trösters und auf den endgültigen Sieg des Sohnes Gottes.