Lukas bietet hier Berichte, die keiner formalen Chronologie folgen. Er legt eine Argumentation vor, die nach einer bestimmten Logik aufgebaut ist. Dieses Thema wird im Abschnitt mit dem Titel entfaltet: . Es ist sinnvoll, das Anliegen des Lukas beim Studium dieser Kapitel zu bedenken.
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Lukas folgt keiner streng festgelegten Chronologie. Diese Angabe bleibt ungenau und allgemein, ohne Nennung eines bestimmten Datums. Man kann diese Rede bei einer Rückkehr nach Betanien, jenseits des Jordan, ansiedeln.
Diese Berichte des Lukas stehen chronologisch nach dem , das von Donnerstag, dem 7. Oktober, bis Mittwoch, dem 13. Oktober 32 stattfand. Diese Rede dürfte während der Rückkehr aus Jerusalem nach dem vom 4. Dezember 32 gehalten worden sein. Aus diesen Tatsachen geht hervor, dass in der Provinz Judäa eine große Menschenmenge den Messias Jesus begleitete. Auf dem Weg blieb der Messias Jesus von Zeit zu Zeit stehen, um prägnante Botschaften zu übermitteln, die so gestaltet waren, dass man sie leicht behalten konnte.
Lukas 14.26 betont besonders die Art der Hingabe, die der Messias Jesus fordert.
Eine starke Sprache für eine anspruchsvolle Wirklichkeit
Das Wort „hassen“ bedeutet hier keinen gefühlsmäßigen Hass, sondern eine absolute Vorrangstellung des Messias Jesus: Man muss bereit sein, alles zu opfern, auch die engsten Bindungen, um ihm zu folgen.
Der Messias Jesus versucht nicht, seine Botschaft abzumildern: Er will Jünger, die bis zum Ende engagiert sind, keine gelegentlichen Mitläufer.
Sein Kreuz tragen
Das bedeutet, Leiden, Ablehnung und sogar den Tod anzunehmen, um dem Messias Jesus treu zu bleiben.
Es ist eine Einladung, einen mutigen Glauben zu leben, der vor Prüfungen nicht zurückweicht.
Kontext
Der Messias Jesus spricht zu einer großen Menschenmenge: Er möchte, dass jeder die Kosten der Entscheidung, ihm zu folgen, abwägt.
Diese Stelle greift Lukas 9.23 und Matthäus 10.37 auf, wo der Messias Jesus auf dem absoluten Vorrang des Reiches besteht.
Dieser Text mag hart erscheinen, aber er offenbart die Tiefe der Hingabe, die der Messias Jesus anbietet: ein verwandeltes, freies, aber anspruchsvolles Leben.
Der Messias Jesus kann im Leben seiner Jünger nur einen Platz haben: den ersten.