Lukas bietet hier Berichte, die keiner formalen Chronologie folgen. Er legt eine Argumentation vor, die nach einer bestimmten Logik aufgebaut ist. Dieses Thema wird im Abschnitt mit dem Titel entfaltet: . Es ist sinnvoll, das Anliegen des Lukas beim Studium dieser Kapitel zu bedenken.
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Lesen Sie die Studie über die Gleichnisse: PAR027 : Die Plätze bei Tisch, und PAR000 : Die Gleichnisse
Lukas 14.7-14 stellt hier dieses ein, das sich an die Tischgäste dieser Mahlzeit zu richten scheint. Die Leute, die sich vor dem Haus und im Hof befanden, konnten dieses sicherlich ebenfalls hören.
Es scheint, dass dieses in einer ruhigen Atmosphäre vorgetragen wird und dass diese Gäste in diesem Text des Lukas aufgeschlossener erscheinen als im Zusammenhang von Lukas 11.37 (PER225).
Aber wie sollen wir diese Worte verstehen: buchstäblich und im gesellschaftlichen Rahmen oder im geistlichen Sinn, den der Messias Jesus sicherlich gemeint hat?
Dieses vom Lukas 14.7-14 spielt bei einer Mahlzeit im Haus eines Obersten der . Der Messias Jesus beobachtet dort das Verhalten der Gäste und zieht daraus zwei tiefe Lehren über Demut und selbstlose Großzügigkeit.
Demut bei den Ehrenplätzen (Lukas 14.7-11)
„Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.“
Jesus bemerkt, dass die Gäste nach den ersten Plätzen streben. Er rät, den letzten Platz zu wählen, damit der Gastgeber sagen kann: „Freund, rücke hinauf!“ Diese Umkehrung veranschaulicht einen Wert des Reiches Gottes: Die Ehre kommt von Gott, nicht von uns selbst.
Großzügigkeit gegenüber den Ausgestoßenen (Lukas 14.12-14)
„Lade Arme, Verkrüppelte, Lahme, Blinde ein …“
Jesus wendet sich an den Gastgeber und rät ihm, nicht diejenigen einzuladen, die es vergelten können. Er ermutigt dazu, jene einzuladen, die nichts zurückgeben können. Diese Großzügigkeit wird bei der Auferstehung der Gerechten belohnt werden, was eine eschatologische Sicht des Gebens hervorhebt.
Geistliche Bedeutung
Dieses kehrt die gesellschaftlichen Maßstäbe um: nicht glänzen wollen, sondern dienen (Matthäus 20.28). Es ruft zu einer offenen Gastfreundschaft auf, die die Liebe Gottes zu den Schwächsten widerspiegelt. Es nimmt das Festmahl des Reiches vorweg, bei dem die Demütigen und die Vergessenen die ersten Gäste sind.
Mit diesen Worten wendet sich der Messias Jesus an die Tischgäste, aber auch an seine Jünger, die im Verhalten ihres Meisters ein außergewöhnliches Beispiel erleben (Matthäus 20.27, Markus 9.35). Es scheint offensichtlich, dass diese Ereignisse sich ihrem Gedächtnis eingeprägt haben. Lukas hat diese Informationen notwendigerweise von einem der Jünger, die bei dieser Mahlzeit anwesend waren.
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