Der Text des Lukas und der des Matthäus weisen bemerkenswerte Ähnlichkeiten auf. Allerdings ordnen ihre Verfasser diese Abschnitte nicht demselben Zeitraum zu; etwa zwei Jahre liegen dazwischen.
Das überrascht nicht, denn Jesus griff dasselbe Thema häufig an verschiedenen Orten und unter unterschiedlichen Umständen auf.
Der Messias Jesus spricht hier vom Verhalten eines Verwalters oder Knechtes. Er zeigt zwei Möglichkeiten auf. Im ersten Fall ist der Verwalter für mehrere Beschäftigte verantwortlich. Er arbeitet und erfüllt seine Aufgabe während der Abwesenheit des Herrn offensichtlich ordnungsgemäß. Bei seiner Rückkehr stellt der Herr fest, dass dieser Knecht bei seiner Arbeit treu gewesen ist. Da er dessen Fähigkeiten kennt, wird er ihm zusätzliche Verantwortung übertragen. Er versäumt es nicht, diesen Verwalter, diesen guten und treuen Knecht, zu loben.
Dieses Thema erinnert an die Gleichnisse von den Talenten (Matthäus 25.14-30, PER288) und den Pfunden (Lukas 19.11-27, PER257). Obwohl sie zu diesem Zeitpunkt noch nicht erzählt worden waren, unterstreichen sie die Bedeutung des Themas, das der Messias Jesus in verschiedenen Formen wiederholt.
Wir beobachten, dass dieser Verwalter die Aufgabe hatte, dafür zu sorgen, dass die Arbeiter gut ernährt wurden, eine wesentliche Aufgabe, die er mit Hingabe erfüllte. Es lässt sich ein Bezug zur geistlichen Nahrung herstellen, wobei die Arbeiter in diesem Zusammenhang religiöse Verantwortungsträger wären.
Bei der zweiten Möglichkeit in diesem verhält sich der Knecht anders und misshandelt seine Untergebenen. Da er weiß, dass sein Herr noch auf sich warten lässt, missbraucht er seine Macht und übernimmt nicht vorgesehene Befugnisse.
Statt für die Knechte zu sorgen, für die er verantwortlich ist, schlägt er sie, um nach seiner Vorstellung eine bessere Leistung zu erzielen. Er genießt die Annehmlichkeiten des Lebens, isst und trinkt im Übermaß. Wie im ersten Fall kehrt der Herr zurück und sieht das Ergebnis.
In beiden Fällen kehrt der Herr unerwartet zurück.
Das unwiderrufliche Urteil wird ausgesprochen, und dieser Knecht wird ohne Möglichkeit einer Rehabilitierung bestraft
Wie sollen wir dieses verstehen? Lukas 12.47-48 liefert uns eine ausführliche Erklärung. Es geht um den Fall, in dem der Knecht sich schlecht verhält. Der erste Fall lässt keine Unklarheit zu.
Der Knecht ist ein Jünger, der seinem Herrn, Gott, dient. Er kennt dessen Willen und kann daher weder Nachlässigkeit noch eine schlechte Haltung rechtfertigen. Der Messias Jesus präzisiert jedoch in seiner Schlussfolgerung auch, dass die Verantwortung dem Maß der Kenntnis des Willens des Herrn entspricht.
Beim von den Talenten ist zu beachten, dass nicht alle dieselbe Anzahl an Talenten erhalten haben.
Für dieselbe Handlung könnten zwei Menschen unterschiedlich beurteilt werden, denn die Erkenntnis kann das Urteil und die Verurteilung beeinflussen. Somit gilt: Je mehr jemand empfängt, desto höher sind die Erwartungen an ihn.
Matthäus behandelt die Frage des Gerichts nach der Erkenntnis eines Menschen nicht. Er unterscheidet lediglich zwischen dem guten Knecht, der gerettet wird, und dem schlechten Knecht, der verurteilt wird.
Dieses richtet sich eindeutig an die und die Gesetzeslehrer.