Wir sind der Chronologie des Markus gefolgt. Tatsächlich scheint es offensichtlich, dass Jesus, der Messias, viele Aussätzige heilte; diese damals verbreitete Krankheit führte die Betroffenen in völlige Isolation. Diese Szene wiederholte sich daher vielfach und hätte auch zu einem anderen Zeitpunkt eingeordnet werden können.
Entgegen den Gepflogenheiten geht Jesus, der Messias, das Risiko ein, den kranken Mann zu berühren. Diese Geste beeindruckt und bezeugt seine Vollmacht. Der Mann wird geheilt werden!
Der Meister gebietet ihm, niemandem davon zu erzählen. Denn zu viele Menschen kamen nur, um ein Schauspiel zu sehen. Daher scheint diese Heilung ohne Zeugen stattgefunden zu haben. Wären Menschen anwesend gewesen, hätte sich dieser Mann Jesus, dem Messias, nicht nähern können; wegen seiner Krankheit war er zu völliger Absonderung verurteilt, bei Androhung von , falls er diese Regel verletzte.
Jesus, der Messias, fordert ihn auf, das Gesetz bezüglich der (3. Mose 14.1-32) zu befolgen. Dieser Schritt wird dem Mann die Rückkehr in die Gesellschaft ermöglichen. Diese Tat wird die Priester vor eine Gewissensfrage stellen, da sie die Krankheit für unheilbar hielten. Wenn sie aus dem Mund dieses Mannes erfuhren, dass Jesus, der Messias, ihn geheilt hatte, mussten sie begreifen, dass dieses Wunder von Gott kam, denn kein Mensch besitzt diese Heilkraft.
Außerdem stellt die Reinigung dieses Aussätzigen gemäß Matthäus 11.5, Lukas 7.22 und Jesaja 35.4 ein messianisches Zeichen dar. Wir vertiefen dieses Thema in der Perikope PER113: Die Frage Johannes des Täufers.
Unter diesen Umständen würde das Zitat aus Matthäus 11.5 und Lukas 7.22, »damit es ihnen als Zeugnis dient«, bedeuten, dass dieses Wunder für die Priester einen Beweis für Jesu Messianität darstellen sollte. Diese religiösen Männer stünden somit vor einer Entscheidung: Entweder ist Jesus der Messias, und weshalb erkennen sie ihn dann nicht an? Oder Jesus, der Messias, ist ein Betrüger; durch welche Macht bewirkt er dann diese Befreiungen?
So spüren wir in diesen Worten eine gewisse Spannung mit den Priestern, besonders den . Diese Spannung wird sich in den kommenden Jahren weiter verschärfen. Sie wird zur Ermordung des Meisters führen. Tatsächlich schildern die synoptischen Evangelien, wie wir sehen werden, häufig dieses vergiftete Klima mit den , die es kategorisch ablehnten, Jesus als den Messias anzuerkennen.
Wir hätten es erwarten können, denn die Prophezeiung in Daniel 9.24-27 hatte es uns bereits gesagt!