Der Ausdruck „nach diesen zwei Tagen, offenbar denen in Sychar (PER047)“ bedeutet also „nach diesem Ereignis“. Jesus, der Messias, und seine Jünger ziehen danach nach Galiläa. Johannes erklärt, dass manche Galiläer beim Passahfest in Jerusalem Zeugen der Wunder Jesu gewesen waren.
Johannes behandelt die Chronologie nur kurz. Er erwähnt lediglich das Wunder in , schreibt aber, „dass ein Prophet in seiner eigenen Heimat nicht geehrt wird“. Dies bestätigt uns den Besuch Jesu, des Messias, in Nazareth (PER050).
Wir befinden uns also im Dorf (PER036). Johannes erzählt von diesem königlichen Beamten aus Kafarnaum. Dort hatte Jesus, der Messias, mehrere Wunder vollbracht, die diesen Mann beeindruckten.
Aber wer ist dieser König? Herodes Antipas oder Kaiser Tiberius, Herrscher der ? Johannes nennt keine Einzelheiten, und wir wissen nicht, ob dieser Beamte Jude oder ist. Als letzter Evangelist hatte Johannes erkannt, dass das Heil nicht nur Juden, sondern allen Menschen gilt. Rückblickend erinnert er sich an Fälle von Nichtjuden. Deshalb halten wir diesen Beamten für einen .
Er erklärt, dass schon von Anfang an Fremde unterschiedlicher Herkunft Zugang zu diesem Heil hatten.
Wenn Johannes von Jesu zweitem Wunderzeichen spricht, bezieht er sich allein auf . Viele andere Wunder waren bereits geschehen, besonders in Kafarnaum.
Er darf nicht mit dem Offizier der verwechselt werden, der wegen seines Dieners kommt (PER110).
Nach diesem Aufenthalt in , sicherlich bei Natanaëls Familie, kehrt Jesus, der Messias, an seinen festen Stützpunkt Kafarnaum zurück.