Das genaue Datum wird im Neuen Testament nicht genannt, doch die meisten chronologischen Rekonstruktionen setzen die große Verfolgung nach dem Tod des Stephanus zwischen 34 und 35 n. Chr. an.
Legt man unsere Chronologie zugrunde, die die Kreuzigung und Auferstehung Jesu in das Jahr 33 n. Chr. setzt, lässt sich die Abfolge der Ereignisse so darstellen:
| Ungefähres Datum | Ereignis |
| Frühjahr 33 | Tod und Auferstehung Jesu (Matthäus 28; Markus 16; Lukas 24; Johannes 20) |
| Frühjahr 33 | Pfingsten und Geburt der Gemeinde (Apostelgeschichte 2) |
| 33-34 | Rasches Wachstum der Gemeinde in Jerusalem (Apostelgeschichte 2-5) |
| 34-35 | Wirken und Martyrium des Stephanus (Apostelgeschichte 6-7) |
| 34-35 | Große Verfolgung und Zerstreuung der Jünger (Apostelgeschichte 8.1-4) |
| 35 | Evangelisation Samarias durch Philippus (Apostelgeschichte 8.5-25) |
| 35-36 | Bekehrung des Saulus auf dem Weg nach Damaskus (Apostelgeschichte 9.1-19) |
Warum diese Verfolgung auf 34–35 datieren?
Mehrere Hinweise stimmen überein:
- Die Gemeinde hatte bereits ein beträchtliches Wachstum erlebt: Mehrere Tausend Gläubige waren zur Gemeinschaft hinzugekommen (Apostelgeschichte 2.41; Apostelgeschichte 4.4).
- Die Apostel waren bereits mehrmals verhaftet worden und hatten sich vor der Versammlung des verantworten müssen (Apostelgeschichte 4; Apostelgeschichte 5).
- Die Sieben wurden eingesetzt, um den Bedürfnissen einer sehr groß gewordenen Gemeinde gerecht zu werden (Apostelgeschichte 6.1-6).
- Stephanus übte ein so bedeutendes Wirken aus, dass er den Widerstand der religiösen Autoritäten auf sich zog (Apostelgeschichte 6.8-15).
All diese Ereignisse setzen mehrere Monate, ja ein bis zwei Jahre Entwicklung seit Pfingsten voraus.
Ein Datum, das als ungefähr zu betrachten ist
Dennoch ist Vorsicht geboten. Die Apostelgeschichte liefert für diesen Zeitraum keine genauen chronologischen Angaben, und die Historiker schlagen im Allgemeinen einen Zeitraum zwischen 34 und 35 n. Chr. vor. Manche weiten diese Schätzung sogar bis 36 n. Chr. aus, doch die Mehrheit der Chronologien setzt das Martyrium des Stephanus und die darauf folgende Verfolgung kurz vor der Bekehrung des Saulus an.