Es geht um Jakobus, den Bruder des Herrn, der später der Hauptverantwortliche der Gemeinde in Jerusalem werden sollte; die Apostelgeschichte erwähnt ihn in (Apostelgeschichte 8.1-3) noch nicht. Lukas schreibt lediglich, dass „die Apostel“ in Jerusalem blieben, ohne Jakobus zu erwähnen.
Dazu lassen sich mehrere Beobachtungen machen.
Jakobus ist wahrscheinlich noch nicht der Hauptleiter der Gemeinde
Zur Zeit der Verfolgung nach dem Tod des Stephanus wird die Autorität in der Gemeinde noch gemeinsam von den Zwölf ausgeübt (Apostelgeschichte 2.42; Apostelgeschichte 4.35; Apostelgeschichte 5.12). Jakobus, der Bruder Jesu, ist sicherlich schon gläubig — Jesus ist ihm nach seiner Auferstehung erschienen (1. Korinther 15.7) —, doch Lukas schreibt ihm noch keine führende Rolle zu.
Er war höchstwahrscheinlich in Jerusalem
Nichts deutet darauf hin, dass Jakobus Jerusalem verlassen hätte. Im Gegenteil: Als er zum ersten Mal als bedeutende Persönlichkeit erscheint, befindet er sich tatsächlich in dieser Stadt.
Nach der wunderbaren Befreiung des Petrus sagt dieser:
„Verkündet das dem Jakobus und den Brüdern.“ (Apostelgeschichte 12.17)
Diese Bemerkung zeigt, dass Jakobus bereits eine maßgebliche Gestalt der Gemeinde in Jerusalem ist.
Seine Autorität wird danach offenkundig
Ab (Apostelgeschichte 15), beim Apostelkonzil in Jerusalem, leitet Jakobus die Verhandlungen und spricht das Schlusswort, das der Entscheidung der Gemeinde zugrunde gelegt wird (Apostelgeschichte 15.13-21). Später, bei der letzten Reise des Paulus nach Jerusalem, trifft dieser zuerst Jakobus, umgeben von den Ältesten der Gemeinde (Apostelgeschichte 21.18).
Diese Stellen zeigen, dass er zum Hauptverantwortlichen der Gemeinde in Jerusalem geworden ist.
Warum erwähnt Lukas ihn in Apostelgeschichte 8 nicht?
Es werden mehrere Erklärungen vorgeschlagen:
- Lukas konzentriert seinen Bericht auf das Wirken der Apostel, die die Gemeinde noch offiziell leiten.
- Jakobus übt vielleicht schon einen wichtigen Dienst aus, doch seine Autorität ist in der Erzählung noch nicht voll etabliert oder als solche anerkannt.
- Lukas führt die Personen nach und nach ein, wenn sie für den Fortgang seiner Erzählung entscheidend werden.
Schlussfolgerung
Es ist also sehr wahrscheinlich, dass sich Jakobus, der Bruder des Herrn, zur Zeit der Verfolgung von (Apostelgeschichte 8.1-3) tatsächlich in Jerusalem befand, doch die Apostelgeschichte erwähnt ihn noch nicht. Seine Rolle als Hauptverantwortlicher der Gemeinde tritt erst ab (Apostelgeschichte 12.17) ausdrücklich hervor und wird beim Apostelkonzil in Jerusalem voll offenkundig (Apostelgeschichte 15.13-21).
Diese Entwicklung stimmt mit den übrigen Angaben des Neuen Testaments überein: Jakobus wandelt sich schrittweise vom nahen Verwandten Jesu (Johannes 7.5) zum Zeugen der Auferstehung (1. Korinther 15.7) und dann zum anerkannten Leiter der Gemeinde in Jerusalem.