Woher kannte Petrus die Uhrzeit?

Die Juden teilten den Tag in zwölf Stunden ein

Der Tag begann bei Sonnenaufgang, gegen 6 Uhr morgens, und war in zwölf Stunden eingeteilt (Johannes 11.9). Demnach:

• erste Stunde: etwa 7 Uhr;
• dritte Stunde: etwa 9 Uhr;
• sechste Stunde: etwa Mittag;
• neunte Stunde: etwa 15 Uhr (Matthäus 27.45; Apostelgeschichte 3.1).

Es handelte sich nicht um feste Stunden wie bei uns, sondern um Näherungswerte, die auf dem Stand der Sonne beruhten.

Im Fall von Apostelgeschichte 3.1 ist die Frage heikler, denn Lukas schreibt:

„Petrus und Johannes gingen miteinander zum Tempel hinauf, zur Gebetsstunde — Definition von INF328 anzeigen: Es war die neunte Stunde“ (Apostelgeschichte 3.1).

Die neunte Stunde entspricht ungefähr 15 Uhr. Woher konnten die Apostel diese Stunde kennen?

Die Tempelriten lieferten Zeitmarken

Die wahrscheinlichste Antwort ist, dass die Gebetsstunden eng mit dem täglichen Dienst im Tempel verbunden waren. Das Abendopfer wurde um die neunte Stunde dargebracht (2. Mose 29.38-42), und diese Stunde war allen frommen Juden bekannt. Eine große Menschenmenge begab sich dann zum Gebet in den Tempel (Lukas 1.10).

Petrus und Johannes brauchten also keine Uhr. Die Bewegung der Gläubigen, die Tätigkeiten der Priester und wahrscheinlich die Trompetensignale, die die verschiedenen Abschnitte des Gottesdienstes ankündigten, waren allesamt Zeitmarken. Der jüdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus erwähnt übrigens den Gebrauch von Trompeten, um bestimmte wichtige Momente des Tempeldienstes anzuzeigen.

Der Blick auf die Sonne

Wie alle Menschen der Antike konnten die Apostel die Uhrzeit auch anhand des Sonnenstandes schätzen. Die neunte Stunde entsprach nicht genau 15 Uhr im modernen Sinn, sondern einem Zeitraum um die Mitte des Nachmittags.

Warum nennt Lukas die Uhrzeit?

Es handelt sich wahrscheinlich nicht um ein belangloses Detail. Lukas will zeigen, dass Petrus und Johannes weiterhin am jüdischen religiösen Leben teilnahmen. Die erste christliche Gemeinde betrachtete sich noch nicht als vom Judentum getrennt. Die Jünger besuchten täglich den Tempel (Apostelgeschichte 2.46) und hielten die traditionellen Gebetszeiten ein. Die Heilung des Gelähmten — Definition von INF330 anzeigen geschieht also zu einem Zeitpunkt, an dem sich sehr viele Gläubige dort aufhielten, was die Größe der Menge erklärt, die sich danach um die Apostel versammelte (Apostelgeschichte 3.11).

Aus praktischer Sicht ist es daher sehr wahrscheinlich, dass Petrus und Johannes das Herannahen der neunten Stunde am regelmäßigen Ablauf des Tempelgottesdienstes erkannten, eher als mithilfe eines genauen Messinstruments.