يتلقى يوسف أخبارًا عن بلاده، ولا سيما إقليم اليهودية. ويعلم أن أرخيلاوس، ابن هيرودس، قد خلف أباه. ولا يطمئنه هذا التطور السياسي، فيفكر في تأجيل عودته. لكن وحيًا رابعًا يدفعه إلى تغيير خططه.
يحذره الملاك مجددًا في حلم من التوجه إلى منطقة بيت لحم، ويأمره بدلًا من ذلك بالذهاب إلى الجليل والاستقرار في قريته الأصلية.
لم تكن الأسرة قد خططت أصلًا للعودة إلى هذه البلدة، لكنها اختارت اتباع توجيهات الملاك. فقد ثبتت قيمة إرشاداته في الماضي، فلا موجب للشك فيها الآن.
حُسم القرار: سيعودون إلى الناصرة.
نرى في هذا السرد كيف يبني متى حجته، إذ يؤكد أن المسيح سيُدعى «ناصريًا».
لا تقدم النصوص اقتباسًا صريحًا يمكن نسبته إلى نبي محدد، وهو ما يفسر على الأرجح استخدام متى صيغة الجمع: الأنبياء. ويذكر إشعياء (11،1) تعبيرات مثل «الجذور» أو «الغصن»، قد تشير إلى الناصرة. فالكلمة العبرية «نيتسر»، المترجمة بـ«غصن»، تشترك مع «ناصري» في الحروف الساكنة نفسها.
وكان هيرودس أنتيباس، ابن آخر لهيرودس، هو الذي يحكم الجليل.