كيف نفسّر صمت أمام كلام بطرس؟
يبدو غياب جواب أعضاء على تصريحات بطرس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.19-20) من أبرز جوانب هذه المواجهة، ويستدعي بعض الملاحظات.
-
يستند بطرس إلى مبدأ كان قضاته أنفسهم يشاركونه فيه
عندما يعلن:
«إن كان حقًّا أمام الله أن نسمع لكم دون الله فاحكموا أنتم» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.19)،
لا يطرح بطرس فكرة ثورية. فهو يستند إلى مبدأ أساسي في اليهودية: طاعة الله تتقدّم على كل سلطة بشرية (اَلْخُرُوجُ 1.17؛ دَانِيآل 3.16-18؛ دَانِيآل 6.9). فلم يكن بوسع أعضاء إذًا أن يعترضوا علنًا على هذا القول دون أن يناقضوا أنفسهم.
-
يضعهم بطرس في مأزق
سؤاله بارع على وجه الخصوص. فهو لا يقول مباشرة:
«أنتم تقاومون الله».
بل يسألهم:
«فاحكموا أنتم» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.19).
وهكذا يضطرّهم إلى الإقرار ضمنًا بأن طاعة الله أسمى من الطاعة الواجبة للناس. ولو أدانوا هذا المبدأ لأدانوا أنفسهم.
هذه الطريقة في الجواب تذكّر كثيرًا بيسوع، الذي كان كثيرًا ما يضع خصومه في مواقف لا يستطيعون فيها الجواب دون أن يُسقطوا أنفسهم (إِنْجِيلُ مَتَّى 21.23-27).
-
وضوح المعجزة يُجرّدهم من سلاحهم
وخلافًا لظروف أخرى، فإن أعضاء قد أقرّوا للتوّ:
«إنه قد جرت منهما آية معروفة، ظاهرة لجميع سكان أورشليم، ولا نقدر أن ننكر» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.16).
فهم إذًا في موقف الدفاع أصلًا. ووجود الأعرج السابق، الذي جاوز الأربعين من عمره (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.22)، شهادة حيّة تجعل كل هجوم أصعب.
-
إنهم يخافون من الجمع
يشدد لوقا قائلًا:
«فأطلقوهما، إذ لم يجدوا البتة كيف يعاقبونهما، بسبب الشعب» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.21).
الشعب يمجّد الله على المعجزة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.21). وردّ فعل عنيف أكثر من اللازم قد يثير اضطرابات.
-
لم يعد الوضع كوضع المولود أعمى
في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.34، يردّ جماعة على الأعمى الذي شُفي:
«في الخطايا وُلدتَ أنت بجملتك، وأنت تعلّمنا!»
ولكن توجد عدة فروق:
- الأعمى وحده؛
- وليست له السلطة الروحية التي لبطرس؛
- ويسوع لم يعد حاضرًا جسديًّا؛
- ومعجزة الرجل الأعرج معروفة في أورشليم كلها؛
- وبطرس ويوحنا لم يعودا تلميذين خائفين، بل رجلين ممتلئين من الروح القدس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.8).
-
ليس لديهم حجة لاهوتية متينة
في الواقع، لقد خسر أعضاء الجدال أصلًا. فهم لا يستطيعون:
- إنكار المعجزة؛
- دحض الكتب المقدسة التي استشهد بها بطرس؛
- إدانة طاعة الله؛
- إعدام الرسل دون مخاطرة سياسية.
فيلجأون إذًا إلى التهديد:
«أوصوهما ألّا ينطقا البتة ولا يعلّما باسم يسوع» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.18).
وهذا كثيرًا ما يكون علامة على أن السلطة لم تعد قادرة على الإقناع.
خاتمة
يُفسَّر صمت أعضاء أمام كلام بطرس على الأرجح بحرجهم العميق. فهم محصورون في تناقض: يعترفون بوجود المعجزة، ويشاركون هم أنفسهم في مبدأ طاعة الله، ويخشون ردّ فعل الشعب. وإن ، بإلهام الروح القدس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.8)، تذكّر بقوة بأساليب يسوع في الحجاج. وكمعلّمه من قبله، لا يكتفي بطرس بالدفاع عن نفسه؛ بل يضع قضاته في موقف لا يستطيعون فيه الجواب دون أن يدينوا أنفسهم. لذلك، وبسبب غياب الحجج، يتخلّون عن النقاش ويكتفون بتهديد الرسولين.