Этапы с 1 по 10
- 1Притча о светильнике под сосудомМатфея 5.14-16
- 2Изгнание бесов в КапернаумеМатфей 8.16-17
- 3Исцеление прокажённогоМатфея 8.1-4
- 4Исцеление слепого и немого бесноватогоМатфей 12.22-23
- 5Отплытие на лодке в город МагдалуМатфея 15.39
- 6Исцеление одержимого в синагоге КапернаумаМарк 1.23-28
- 7Исцеление тёщи ПетраМатфея 8.14-15
- 8Исцеление прокажённогоМарка 1.40-44
- 9Исцеление расслабленногоМатфей 9.1-8
- 10Исцеление слуги сотникаМатфей 8.5-13
Этапы с 11 по 15
-
PER139
Притча о светильнике под сосудом
В статье анализируется евангельская притча о светильнике под сосудом. Подчёркивается важность Божьего света для ученика и показывается, как Мессия Иисус использует эту метафору, чтобы раскрыть Божью истину и призвать учеников открыто свидетельствовать о своей вере, самим оставаясь озарёнными светом Христа.
Евангелие от Луки 11.33-36 (Синодальный перевод) :Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR006
Изгнание бесов в Капернауме
В статье анализируются места из Евангелий от Матфея, Марка и Луки, где Иисус Мессия исцеляет и изгоняет бесов после субботы, исполняя пророчества и открывая Свою божественную личность.
Евангелие от Матфея 8.16-17 (Синодальный перевод) :Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR011
Исцеление прокажённого
Статья рассказывает об исцелении Иисусом прокажённого, подчёркивая Его сострадание и соблюдение религиозных законов. Различия между евангельскими повествованиями обогащают понимание этого ключевого события в служении Иисуса.
Евангелие от Луки 5.12-16 (Синодальный перевод) :Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.Но Он уходил в пустынные места и молился.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR014
Исцеление слепого и немого бесноватого
В статье исследуется чудо Иисуса, описанное в Матфея 12:22-23 и Луки 11:14-15, где Он исцеляет человека, одержимого бесом. Толпа дивится и спрашивает, не Сын ли Давидов Иисус, ожидаемый Мессия. В сравнении с Лукой Матфей выдвигает на первый план признание Его Мессией толпой, тогда как Лука сообщает об обвинениях в сговоре с Вельзевулом.
Евангелие от Матфея 12.22-23 (Синодальный перевод) :Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER183
Отплытие на лодке в город Магдалу
В статье рассказывается об отплытии Иисуса на лодке в Магдалу после умножения хлебов; рассматриваются различия между повествованиями Матфея и Марка и подчёркивается важность исторического изучения для понимания этих различий.
Евангелие от Матфея 15.39 (Синодальный перевод) :И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR004
Исцеление одержимого в синагоге Капернаума
В статье обсуждается исцеление Иисусом одержимого в Капернауме, описанное у Марка и Луки. Нечистый дух признаёт Иисуса Святым Божьим и по повелению Христа выходит из человека. Свидетели удивляются власти Иисуса, и слава Его распространяется. Эти рассказы подчёркивают божественную власть Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Марка 1.23-28 (Синодальный перевод) :В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR005
Исцеление тёщи Петра
В статье рассматривается чудо исцеления тёщи Петра, описанное у Матфея, Марка и Луки. Оно высвечивает силу исцеления Иисуса и Его сострадание к больным, а рассказы подчёркивают разные стороны этого события. Иисус тотчас исцеляет тёщу Петра, и она начинает им служить. Своеобразные точки зрения Евангелий обогащают наше понимание этого чудесного деяния.
Евангелие от Луки 4.38-39 (Синодальный перевод) :Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR007
Исцеление прокажённого
В статье анализируется исцеление прокажённого Иисусом в Марка 1.40-44 и Луки 5.12-14; подчёркиваются вера прокажённого, сострадание Иисуса и Его божественная сила исцеления. Рассказы настаивают на уважении религиозных законов того времени.
Евангелие от Марка 1.40-44 (Синодальный перевод) :Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист.И, посмотрев на него строго, тотчас отослал егои сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR008
Исцеление расслабленного
В статье анализируется чудо исцеления расслабленного, описанное в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Иисус, столкнувшись со скептицизмом книжников, показывает Свою божественную власть, исцеляя расслабленного, которого друзья спустили через крышу. Рассказ подчёркивает веру носильщиков и способность Христа прощать и исцелять, вызывая удивление и хвалу толпы.
Евангелие от Луки 5.17-26 (Синодальный перевод) :В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, -вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR012
Исцеление слуги сотника
В статье исследуется исцеление слуги сотника, описанное в Евангелиях от Матфея и от Луки. Сотник проявляет исключительную веру, надеясь на исцеление словом Иисуса. Рассказы различаются деталями их общения, высвечивая смирение и достойное положение сотника и сострадание Иисуса.
Евангелие от Матфея 8.5-13 (Синодальный перевод) :Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR013
Воскрешение сына вдовы из Наина
В статье рассказывается о воскрешении Иисусом сына наинской вдовы, показывающем Его сострадание и божественную силу, как сообщается в Луки 7.11-17. Это чудо вызывает признание Иисуса пророком и признание действенного присутствия Бога, показывая Его власть над смертью.
Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR016
Мессия Иисус усмиряет бурю
В данной статье рассматривается, как в отрывках из Евангелия от Матфея 8:23–27, Евангелия от Марка 4:35–41 и Евангелия от Луки 8:22–25 Иисус успокаивает бурю, демонстрируя Свою божественную силу. Эти рассказы подчеркивают испуганную реакцию учеников и важность веры, при этом различия в их изложении отражают уникальные точки зрения каждого евангелиста.
Евангелие от Матфея 8.23-27 (Синодальный перевод) :И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.Люди же, удивляясь, говорили: Кто это, что и ветры и море повинуются Ему?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR017
Изгнание бесов из гадаринского бесноватого
Изгнание бесов в Гадаре показывает, как Иисус изгоняет бесов из гадаринцев, по свидетельству Матфея, Марка и Луки. Бесы признают Иисуса Сыном Божьим и просят позволения войти в стадо свиней, которое затем тонет. Это деяние показывает власть Иисуса и Его искупительную силу.
Евангелие от Марка 5.1-20 (Синодальный перевод) :И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.Паслось же там при горе большое стадо свиней.И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER161
Возвращение в Назарет
О втором возвращении Иисуса в Назарет (март 32 г. н. э.) рассказывают Матфей и Марк. Несмотря на Его учение в синагоге, жители отвергают Его из-за своей привычки к Нему и Его семье. Недостаток веры ограничивает Его чудеса. Иисус произносит знаменитые слова: «Пророк бывает пренебрегаем только в своём отечестве». Марк добавляет подробности, которых нет у Матфея: присутствие учеников и удивление Иисуса неверием.
Евангелие от Матфея 13.54-58 (Синодальный перевод) :И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда?и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.И не совершил там многих чудес по неверию их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER177
Дело Мессии Иисуса в Галилее
Статья рассматривает стратегическое решение Иисуса вести своё служение в Галилее, чтобы избежать враждебности в Иудее. Иоанн подчёркивает намерение религиозных властей убить Иисуса, тогда как синоптические Евангелия упоминают эту угрозу лишь косвенно.
Евангелие от Иоанна 7.1 (Синодальный перевод) :После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org