Да, весьма вероятно. Ничто в Законе Моисея не запрещало немощному находиться во внешних дворах храма. Однако следует сделать несколько уточнений.
Исключал ли Закон людей с ограниченными возможностями из храма?
Ответ — нет. Люди с физическим недугом не считались нечистыми и могли участвовать в религиозной жизни Израиля.
Часто приводимый отрывок — Левит 21.17-23, но он касается только священников, потомков Аарона. Слепой, хромой или имеющий иной недостаток священник не мог совершать служение перед жертвенником, но сохранял свои священнические права и мог есть от святых приношений.
Это ограничение не распространялось на народ в целом.
Где находился хромой?
Лука уточняет, что его клали «у ворот храма, называемых Красными» (Деяния 3.2). Он не говорит, что тот находился внутри самого святилища.
«» обычно отождествляют с воротами Никанора, которые отделяли двор женщин от двора израильтян. Если это отождествление верно, хромой сидел совсем рядом с местом, где бывало много верующих, приходивших молиться.
Другие исследователи полагают, что это были внешние ворота, ведущие на Храмовую гору. В обоих случаях ничто не указывает на то, что он находился в запретном для него месте.
Ограничения, происходящие из иудейского предания?
Некоторые более поздние раввинские предания, по-видимому, установили ограничения для людей с определёнными нечистотами или недугами. Однако эти предписания не происходят непосредственно из Закона Моисея, и трудно сказать, в какой мере они применялись уже в начале I века.
Кроме того, община была гораздо строже. «Храмовый свиток» и другие тексты Мёртвого моря исключали слепых, хромых и различных людей с ограниченными возможностями из некоторых священных мест. Однако эти правила не отражали официальной практики Иерусалимского храма.
Важный признак
После исцеления Лука уточняет:
«Он вскочил, стал на ноги и начал ходить; и вошёл с ними в храм, ходя, и прыгая, и славя Бога» (Деяния 3.8).
То, что прежний хромой входит в храм с Петром и Иоанном, не вызывая никакой враждебной реакции, показывает, что, вероятно, не существовало никакого законного запрета, который прежде мешал бы ему туда войти. Его недуг, следовательно, не был юридическим препятствием.
Символическое значение
Возможно даже, что Лука хотел подчеркнуть богословскую мысль. Более сорока лет (Деяния 4.22) этот человек оставался у ворот храма, прося милостыню. Теперь, исцелённый, он уже не просто сидит у входа: он входит в дом Божий, славя своего Творца.
Эта сцена напоминает мессианское пророчество:
«Тогда хромой будет скакать, как олень» (Книга пророка Исаии 35.6).
Итак, ничто не позволяет думать, что хромой из Деяния 3.1-11 находился в этом месте незаконно. Напротив, всё указывает на то, что он мог свободно посещать дворы, доступные израильтянам, хотя его недуг вынуждал его ежедневно оставаться возле этих ворот, где было много паломников.