ANN054

Иудеи

Статья ANN054 разъясняет термины, обозначающие народ Израиля: иудей, израильтянин (потомок Израиля), гражданин Израиля, еврей и семит. Каждый термин имеет своё значение в зависимости от исторического, религиозного или гражданского контекста. Статья различает, в частности, «иудея» (народ или религия, в зависимости от прописной буквы) и «израильтянина» (потомка двенадцати колен). Она заявляет, что признаёт Израиль народом Божьим, и предлагает точные определения для лучшего понимания Писания и современного контекста.

10 мин Иудей Израильтянин Древнееврейский Семит Гражданин Израиля

Дополнительная информация

Вы можете ознакомиться:

Введение

Иудей или иудейка, израильтянин, гражданин Израиля, евреи, семиты: как разобраться?

Все эти термины относятся к народу Израиля, но каждый имеет своё значение. Мы хотели дать простые и точные определения, хотя это не так легко, как может показаться.

В самом деле, некоторые слова могут иметь несколько толкований в зависимости от контекста. Например, слово «иудей» порой употребляется в уничижительном смысле.

Вот наиболее распространённые определения каждого из этих терминов без излишне сложных подробностей.

Французское существительное «juif» может писаться со строчной или с прописной буквы, и каждое написание придаёт ему иной смысл.

Согласно правилу словаря Larousse, «un juif — член религиозной общины; un Juif — член еврейского народа». Прописная буква употребляется, когда речь идёт о народе, например: французы, тогда как строчная указывает на религию, как в слове: христиане.

Хотя правило просто, его применение может оказаться трудным из-за скрытого антисемитизма. Поэтому употребление этого термина, особенно для обозначения определённых людей, может восприниматься как расистское.

Например, утверждение «это иудеи» воспринимается не так, как «это французы». Существует множество незаживших ран, которые, быть может, никогда не заживут, и это вынуждает нас уточнять свои слова и свою позицию.

Термин «иудей» происходит от имени Иуда, четвёртого сына Иакова, называемого также Израилем. В Библии первым человеком, названным «иудеем», является Мардохей. Хотя мудрецы Израиля называют «иудеем» и Авраама, в Библии об этом прямо не говорится.

Слово «иудей», с прописной буквы или нет в зависимости от контекста, встречается 280 раз в Новом Завете и 93 раза в Ветхом Завете.

Обращаем внимание на то, что некоторые народы, не признающие Израиль народом, никогда не употребляют термин «иудей». Мы же признаём Израиль народом и даже народом Божьим. Поэтому мы пишем «Иудей» с прописной буквы.

Мы также употребляем выражение «иудеи» для обозначения народа и «неиудеи» для обозначения язычников.

II. Израильтянин

Израильтяне — это народ древнего Ближнего Востока; так называют, более конкретно, потомков двенадцати сыновей Иакова. Значение имени «Израиль» примечательно: Иаков, «обманщик», становится Израилем, «борющимся с Богом».

Термин «израильтянин» происходит непосредственно от слова «Израиль». Хотя он подчёркивает религиозное измерение, обозначая потомков Израиля, он охватывает и весь еврейский народ. Слово «израильтянин» упоминается 671 раз в Ветхом Завете и 24 раза в Новом Завете.

Термин «израильтянин» указывает на национальность в древности и на религиозную принадлежность в новое время. Чтобы понять различие между «иудеем» и «израильтянином», важно обратиться к истории этого народа.

После царствования царя Соломона народ разделился надвое: на севере — Израильское царство, от которого, как считается, произошло название «израильтянин», и на юге — Иудейское царство, от которого происходит термин «иудей». Это толкование, хотя некоторые его оспаривают, многие историки и исследователи считают последовательным и приемлемым.

Сегодня обычно признаётся, что термины «израильтянин» и «иудей» имеют разные значения, хотя в некоторых контекстах их порой употребляют как взаимозаменяемые.

Израильтянин: исторически этот термин относится к членам двенадцати колен Израилевых в . Его часто употребляют, говоря о древних жителях Израильского царства или о евреях. Сегодня это слово менее распространено и имеет скорее историческую или религиозную окраску.

Иудей: этот термин обозначает человека, принадлежащего к еврейскому народу, по рождению или по обращению в иудаизм. Он может иметь религиозное значение (исповедующий иудаизм) или культурное (принадлежащий к еврейской общине, даже без религиозной практики).

Таким образом, «израильтянин» — более древний термин, относящийся к библейскому или историческому контексту, тогда как «иудей» употребляется в современном понимании для обозначения людей еврейского происхождения или веры.

III. Гражданин Израиля

«Гражданин Израиля» обозначает жителей Государства Израиль. Этот термин нейтрален в отношении этнического происхождения или религии людей.

Таким образом, он включает не только иудеев, но и арабов-мусульман, христиан и другие группы, проживающие в Израиле.

Этот термин, по своему характеру современный, в Библии не встречается.

IV. Еврей

Термин «еврей» первоначально обозначал население Древнего Ближнего Востока — израильтян. Этимология этого слова остаётся предметом споров: одни переводят его как «переходящие» или «живущие по ту сторону реки», возможно, имея в виду Евфрат, тогда как другие связывают его с потомками Евера (или Эвера), правнука Сима, с похожим значением.

В Библии слово «еврей» употребляется 36 раз в Ветхом Завете и 11 раз в Новом Завете. В наши дни этот термин реже используется для обозначения народа, но остаётся названием языка, на котором говорят и пишут в Израиле: иврита.

целиком написана на иврите, за некоторыми исключениями, в частности в книгах Даниила и Ездры, содержащих отрывки на арамейском языке. Во времена Иисуса широко говорили по-арамейски — на языке, тесно связанном с ивритом.

Иврит же использовался главным образом для религиозных бесед и наставлений законоучителей.

V. Семит

Термин «семит» не встречается в библейских писаниях. Он был создан в 1781 году Августом Людвигом Шлёцером, немецким историком и лингвистом, для обозначения народов, говорящих на языках общей языковой семьи, включая иврит, арамейский и арабский.

Название «семит» происходит от имени Сим — одного из трёх сыновей Ноя, двое других — Хам и Иафет, согласно библейскому преданию.

Таким образом, термин «семит» охватывает все народы, говорящие на этих языках, что включает иудеев, но также и другие этнические и языковые группы, например арабов.

Однако часто возникает путаница с термином «антисемитизм», который определяется как отношение или учение о систематической враждебности к еврейскому народу.

На практике, хотя слово «антисемитизм» может подразумевать враждебность ко всем семитским народам, его употребление исторически и исключительно ограничено враждебностью к иудеям.

VI. Сионизм

Сионизм — это националистическое и политическое движение, возникшее в конце XIX века с целью создать и поддерживать национальный дом для еврейского народа в Земле Израильской, регионе, исторически известном под следующими различными названиями: , Израиль, Палестина.

Основные черты сионизма таковы:

Истоки и развитие: Сионизм возник в Европе в конце XIX века в ответ на растущий антисемитизм и гонения, которым подвергались иудеи. Теодор Герцль, которого часто считают отцом современного сионизма, сыграл ключевую роль в оформлении и продвижении идеи еврейского государства.

Цели: Главной целью сионизма было создание суверенного государства для иудеев, где они могли бы жить в безопасности и свободно исповедовать свою культуру и религию. Эта идея была продиктована стремлением к самоопределению и необходимостью найти решение проблемы антисемитизма.

Переселение в Палестину: С конца XIX века многие иудеи начали переселяться в Палестину, находившуюся тогда под властью Османской, а позднее Британской империи. Эта иммиграция, известная как алия, имела целью укрепить еврейское присутствие в регионе.

Создание Государства Израиль: Сионизм достиг кульминации в 1948 году с созданием Государства Израиль. Это достижение стало прямым ответом на ужасы Холокоста, а также на десятилетия борьбы за еврейское государство.

Многообразие течений: Сионизм не един; он включает несколько течений, в том числе религиозный сионизм, социалистический сионизм, светский сионизм и другие. У каждого своё представление о том, каким должно быть Государство Израиль и как им следует управлять.

Споры и конфликты: Сионистское движение было и остаётся предметом споров и конфликтов, в частности из-за палестинского вопроса и напряжённости между израильтянами и палестинцами. Критика сионизма часто сосредоточена на проблемах прав палестинцев и оккупации территорий.

«Сионисты» — это, следовательно, люди, поддерживающие идею сионизма, то есть создание и поддержку еврейского государства в Земле Израильской.

Вы можете прочитать главы: Земля Израиля сегодня, и Конец конфликтов

Заключение

Мы надеемся, что эти уточнения внесли некоторую ясность. Однако необходимо подчеркнуть один важный момент: история еврейского народа уникальна из-за страданий, перенесённых на протяжении веков, испытаний, которые продолжаются до сегодняшнего дня и оставили глубокие, неизгладимые следы.

Важно также напомнить, что еврейский народ обвиняли в богоубийстве, то есть в убийстве Бога, некоторые ветви христианства в связи с распятием Мессии Иисуса. Это необоснованное обвинение питало антисемитизм на протяжении всей истории.

Ни один народ в истории не подвергался столь постоянной ненависти на протяжении столь долгого времени. Эта враждебность, несомненно, сформировала еврейский опыт и самосознание.

Наконец, необходимо признать, что, даже если у некоторых иудеев могут быть разные убеждения относительно Яхве, для многих окружающих их народов они по-прежнему тесно связаны со своей религией, иудаизмом, и с традиционным отношением к Яхве, то есть к Богу.