Convidamos você a consultar os seguintes estudos sobre as parábolas: PAR038 : O juiz iníquo, bem como PAR000 : As parábolas.
O discurso relatado por Lucas pode situar-se em diferentes momentos e em diversos lugares, o que dá a entender que sua narrativa não segue uma cronologia estrita. Parece até muito provável que Lucas tenha escolhido deliberadamente este ponto do relato para reunir vários ensinamentos. Esse procedimento lhe permite não apenas omitir certos elementos de contexto a fim de tornar seu relato mais conciso, mas também enriquecer e desenvolver sua argumentação sobre o tema do reino dos céus.
Assim, Lucas apresenta relatos que não seguem necessariamente uma ordem cronológica formal. Pelo contrário, organiza sua exposição segundo uma lógica precisa, estruturada em torno de seus objetivos teológicos. Esse princípio de organização é aprofundado no parágrafo intitulado “A ”. É, portanto, essencial, para o estudo desses capítulos, levar em conta a intenção do autor na composição e na estruturação de seu evangelho.
A
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A do juiz iníquo (Lucas 18.1-8) ilustra a perseverança na oração e insere-se numa sequência de parábolas que desenvolvem a resposta do crente perante a espera do Reino. Faz parte de um conjunto coerente em Lucas, que conta cerca de 24 parábolas, organizadas segundo uma progressão teológica.
A parábola do juiz iníquo: conteúdo e mensagem
Em Lucas 18.1-8, o Messias Jesus conta a história de uma viúva que, pela sua perseverança, obtém justiça de um juiz indiferente. O juiz não teme a Deus nem aos homens, mas cede perante a insistência da viúva. O Messias Jesus conclui que, se um juiz injusto pode responder à perseverança, quanto mais Deus, justo e amoroso, responderá àqueles que clamam a ele dia e noite.
A mensagem principal: perseverar na oração com fé, mesmo quando Deus parece demorar a responder. A termina com uma pergunta provocadora:
O Messias Jesus sublinha assim a ligação entre oração, fé e espera escatológica.
Lugar na argumentação de Lucas
Lucas organiza o seu evangelho em torno de 24 parábolas, das quais 18 são exclusivas do seu relato. Estas parábolas não estão dispersas ao acaso: seguem uma progressão temática que acompanha o desenvolvimento do ministério do Messias Jesus e prepara os discípulos para viverem na espera do Reino.
Progressão das parábolas em Lucas
Parábolas sobre a natureza do Reino (Lucas 18.8, Lucas 8.4-15, Lucas 13.18-21) Ex.: O semeador (Lucas 8.4-15), o fermento e o grão de mostarda (Lucas 13.18-21) → O Reino cresce em segredo, mas com poder.
Parábolas sobre o acolhimento do Reino (Lucas 14.15-24, Lucas 15.11-32, Lucas 16.19-31) Ex.: O grande banquete (Lucas 14.15-24), o filho pródigo (Lucas 15.11-32), o rico e Lázaro (Lucas 16.19-31) → Deus convida a todos, mas muitos recusam ou ficam cegos pelos seus bens.
Paraboles sur l’attente et la vigilance (Lucas 17.7-10, Lucas 18.1-8, Lucas 18.9-14, Lucas 19.11-27) Ex. : Le serviteur fidèle (Lucas 17.7-10), le juge inique (Lucas 18.1-8), le et le publicain (Lucas 18.9-14), les mines (Lucas 19.11-27) → Le Royaume tarde, mais il viendra soudainement. Il faut persévérer dans la foi et la prière.
A do juiz iníquo situa-se no início desta terceira secção, logo a seguir aos ensinamentos sobre a vinda do Filho do homem (Lucas 17.22-37). Prolonga o apelo à vigilância, mostrando que a oração é a expressão concreta desta espera.
Ligações com as outras parábolas de Lucas
Lucas 11.5-13 : O amigo importuno e o pai que dá boas dádivas → Deus responde à oração perseverante.
Lucas 18.9-14 : O e o publicano → A oração humilde é atendida.
Lucas 19.11-27 : As minas → A espera do Reino deve ser ativa e fiel.
Conclusão
A do juiz iníquo é uma pedra angular na argumentação de Lucas sobre a fé ativa na espera do Reino. Insere-se numa série de parábolas que formam uma progressão pedagógica, desde a revelação do Reino até ao apelo para nele entrar, e depois para viver na fidelidade até ao seu cumprimento final.