Convidamos você a consultar os seguintes estudos sobre as parábolas: PAR039 : O e o publicano, e PAR000 : As parábolas.
O discurso relatado por Lucas pode situar-se em diferentes momentos e em diversos lugares, o que dá a entender que sua narrativa não segue uma cronologia estrita. Parece até muito provável que Lucas tenha escolhido deliberadamente este ponto do relato para reunir vários ensinamentos. Esse procedimento lhe permite não apenas omitir certos elementos de contexto a fim de tornar seu relato mais conciso, mas também enriquecer e desenvolver sua argumentação sobre o tema do reino dos céus.
Assim, Lucas apresenta relatos que não seguem necessariamente uma ordem cronológica formal. Pelo contrário, organiza sua exposição segundo uma lógica precisa, estruturada em torno de seus objetivos teológicos. Esse princípio de organização é aprofundado no parágrafo intitulado “A ”. É, portanto, essencial, para o estudo desses capítulos, levar em conta a intenção do autor na composição e na estruturação de seu evangelho.
A
A
Este texto é, portanto, uma segundo as palavras de Lucas 18.9, mas seu realismo poderia levar a crer que se trata da descrição de uma cena observada no templo.
Note-se que o não mente: ele faz todos esses esforços para se conformar aos preceitos de sua religião. Ele se compara, e isso nos lembra o célebre aforismo: “Quando me olho, desolo-me; quando me comparo, consolo-me.” (Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, 1754‑1838). Ele exprime com ironia o fato de que nosso próprio julgamento pode ser severo, mas que, ao nos compararmos com os outros, relativizamos nossos defeitos.
Este texto de Lucas 18.9-14 põe em evidência o contraste entre a falsa justiça fundada no orgulho e a verdadeira justiça fundada na humildade. Jesus ensina aí que é a atitude do coração, e não as aparências religiosas, que justifica diante de Deus.
Contexto e objetivo da parábola
Destinatários: o Messias Jesus dirige-se àqueles que se julgam justos e desprezam os outros (Lucas 18.9). É uma crítica direta ao orgulho espiritual.
Lugar: O templo, lugar de oração e de encontro com Deus.
Personagens: Um , que representa a piedade religiosa exterior, e um cobrador de impostos (publicano), símbolo do pecador desprezado.
Análise das duas orações
O (Lucas 18.11-12)
Postura: De pé, seguro de si.
Conteúdo: Ele agradece a Deus… mas por sua própria superioridade moral.
Tom: Autojustificação, desprezo pelos outros.
Atos religiosos: Jejum e dízimo, além das prescrições da Lei.
Problema: Ele não pede nada a Deus. Não reconhece nenhuma necessidade espiritual.
O cobrador de impostos (Lucas 18.13)
Postura: À distância, de cabeça baixa, batendo no peito.
Conteúdo: Uma oração curta, intensa, cheia de arrependimento.
Tom: Humildade, consciência do pecado.
Pedido: A misericórdia divina, sem justificativa pessoal.
A inversão final (Lucas 18.14)
O Messias Jesus conclui com uma inversão radical das expectativas: o publicano, desprezado, é justificado diante de Deus. O , admirado, não o é.
Princípio teológico: “Aquele que se exalta será humilhado, e aquele que se humilha será exaltado.”
Esse princípio é recorrente no Evangelho de Lucas (cf. Lucas 14.11) e reflete a lógica do Reino de Deus: Deus exalta os humildes e humilha os orgulhosos.
Ligações com outros textos
Lucas 15.1-32 : As parábolas do filho pródigo e da ovelha perdida mostram também a misericórdia para com os pecadores arrependidos.
Lucas 7.36-50 : A mulher pecadora que chora aos pés de Jesus é perdoada por seu amor e sua fé.
Lucas 5.32 : “Não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.”
Desafios espirituais
A oração como lugar de verdade: Este texto mostra que a oração autêntica nasce do reconhecimento de nossa necessidade de Deus.
A justificação pela graça: Não é o desempenho religioso que salva, mas a humildade e a fé.
Um chamado ao exame de si mesmo: Somos como o , seguros de nossa justiça? Ou como o publicano, conscientes de nossa necessidade de misericórdia?
A do e do cobrador de impostos nos ensina que Deus não olha para as aparências religiosas, mas para a humildade do coração (1 Samuel 16.7). Aquele que se reconhece pecador e implora a misericórdia divina é justificado, ao passo que o orgulhoso permanece afastado da graça. No Reino de Deus, humilhar-se é ser exaltado.