_3 Het huis is volgens ons dat van Maria, de moeder van Johannes, bijgenaamd Marcus. Handelingen 12.12.
_4 De paasmaaltijd begint op donderdagavond, na 18 uur. Voor de Joden is het al vrijdag (Markus 14.17, Mattheüs 26.20, Lukas 22.14-18). Het is dus niet de officiële seder, die op vrijdagavond zal plaatsvinden Johannes 18.28.
_5 De maaltijd eindigt op vrijdagochtend vóór zonsopgang, tussen middernacht en 2.30 uur.
_6 Judas Iskariot is vertrokken vóór het einde van deze maaltijd. Johannes 13.30.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
In Johannes 15.15-17 openbaart Jezus aan zijn discipelen dat de relatie die hij met hen aangaat de relatie van een meester met zijn dienaren overstijgt, want hij noemt hen nu vrienden, niet omdat zij een bepaald geestelijk niveau zouden hebben bereikt, maar omdat hij hun alles heeft meegedeeld wat hij van de Vader gehoord heeft.
Hij laat zien dat de goddelijke vriendschap berust op openheid, openbaring en deelname aan Gods plan, zoals Mozes, die met God sprak van aangezicht tot aangezicht, zoals iemand met zijn vriend spreekt (Exodus 33.11), en zoals Abraham, erkend als vriend van God (Jakobus 2.23). Deze intimiteit komt niet voort uit menselijk initiatief, maar uit een soevereine keuze van de Messias Jezus.
Hij is het die hen heeft uitgekozen, geroepen en aangesteld om vrucht te dragen die blijft, een vrucht die niet alleen moreel is maar verbonden met de zending, geworteld in het sap van de ware wijnstok (Johannes 15.1-5) en zichtbaar in een leven dat veranderd is door liefde, trouw en volharding, in de lijn van de vrucht van de Geest die Paulus beschrijft (Galaten 5.22-23).
Deze blijvende vrucht sluit aan bij de roeping van Israël, dat geroepen is om een licht voor de volken te zijn (Jesaja 49.6). De belofte van verhoring die aan deze zending verbonden is, is geen garantie dat men alles krijgt wat men verlangt, maar de zekerheid dat een gebed dat in overeenstemming is met de wil van de Vader, verhoord wordt. De Messias Jezus zelf heeft dit beleefd door niets uit zichzelf te doen, maar te volbrengen wat hij de Vader ziet doen (Johannes 5.19).
Dit gebed wordt gedragen door het gezag van de naam van de Zoon. Het slotgebod om elkaar lief te hebben is niet zomaar een morele aansporing, maar het zegel op de identiteit van de discipelen, het nieuwe gebod dat de werkelijkheid van het Koninkrijk aan de wereld toont (Johannes 13.34-35).
Deze liefde weerspiegelt die van Christus, die bereid is zijn leven te geven voor zijn vrienden (Johannes 15.13). Zij wordt het tastbare bewijs dat verkiezing, openbaring en zending hun vervulling vinden in een gemeenschap die gevormd is door de drie-enige liefde en die geroepen is in Christus te blijven om vrucht te dragen die de Vader verheerlijkt (Johannes 15.8).