PER022

De tweede droom van Jozef

Het artikel behandelt de tweede droom van Jozef in Matteüs (Mt 2,13-15), waarin een engel hem opdraagt met Maria en Jezus naar Egypte te vluchten. Dit verhaal benadrukt de goddelijke bescherming en de cruciale rol van Jozef. Het onderzoekt de verschillen tussen Matteüs en Lucas en biedt historische en theologische inzichten.

2 min droom Jozef Evangelie Matteüs Lucas 1 vers 1 boek

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs

Mattheüs 2.13-15 (De Heilige Schrift 1917)

Toen zij nu vertrokken waren, ziet, de engel des Heeren verschijnt Jozef in den droom, zeggende: Sta op, en neem tot u het Kindeken en Zijn moeder, en vlied in Egypte, en wees aldaar, totdat ik het u zeggen zal; want Herodes zal het Kindeken zoeken, om Hetzelve te doden.

Hij dan opgestaan zijnde, nam het Kindeken en Zijn moeder tot zich in den nacht, en vertrok naar Egypte;

En was aldaar tot den dood van Herodes; opdat vervuld zou worden hetgeen van den Heere gesproken is door den profeet, zeggende: Uit Egypte heb Ik Mijn Zoon geroepen.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Marcus

Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Lucas

Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Johannes

Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Plaats: Betlehem in Judea

Datum: Eind november -2 v.Chr.

Werkwijze: We keren terug naar Matteüs

Opmerking over de werkwijze: Alleen Matteüs vermeldt deze passage

Na het vertrek van de pelgrims die voor het waren gekomen, woonden Jozef, Maria en Jezus in een bescheiden huis.

De tweede droom van Jozef

Commentaren

In het verhaal van de eerste droom wordt de engel, hoewel zijn naam niet uitdrukkelijk wordt genoemd, doorgaans vereenzelvigd met Gabriël, die bekendstaat als de hemelse boodschapper. Lucas is de enige evangelist die na onderzoek de identiteit onthult van de engel die met Elisabet en Maria sprak.

Al deze gegevens ontleent hij aan het getuigenis van Maria.

Het goddelijke bevel is ondubbelzinnig: de vlucht moet onmiddellijk plaatsvinden. Jozef gehoorzaamt zonder aarzelen. Het is veelzeggend dat de waarschuwing aan hem wordt gericht, als beschermer van zijn gezin, en niet aan Maria. Op dat tijdstip in het jaar, november -2 v.Chr., waren de wijzen al vertrokken.

Wat kort tevoren financieel onbereikbaar leek voor het gezin, wordt mogelijk dankzij de tijdige vrijgevigheid van de bezoekers uit het Oosten. Matteüs vult het getuigenis van Lucas aan met nadere details die de lezers helpen deze gebeurtenissen te begrijpen. Hun gezamenlijke vertelling vormt een samenhangend en verrijkend verhaal dat licht werpt op de gebeurtenissen rond de geboorte van Jezus, de Messias.

Lucas, die zijn verslag na dat van Matteüs schrijft, acht het daarom overbodig de details te herhalen die zijn voorganger al heeft vastgelegd.

Le second songe de Joseph. L'article traite du second rêve de Joseph relaté dans Matthieu (Mt 2,13-15), où un ange l'ordonne de fuir en Égypte avec Marie et Jésus. Ce récit souligne la protection divine et le rôle crucial de Joseph. Il examine les différences entre Matthieu et Luc, offrant des insights historiques et théologiques. Commentaires. Dans le récit du premier rêve, la figure de l'ange, bien que non identifiée explicitement, est communément associée à Gabriel, reconnu comme le messager céleste. Luc est l'unique évangéliste qui, après enquête, révèle l'identité de l'ange ayant communiqué avec Élisabeth et Marie. Il tient tous ces renseignements du témoignage de Marie. Le commandement divin est sans équivoque : la fuite doit être immédiate, et Joseph, sans hésiter, se conforme à l'injonction. Il est intéressant de souligner que c'est à lui, en tant que gardien de sa famille, que l'avertissement est transmis, et non à Marie. À ce moment de l'année, novembre -2 avant Jésus-Christ, les Mages avaient déjà pris congé. Ce qui semblait financièrement hors de portée pour la famille peu de temps avant, devient réalisable grâce à l'opportune générosité des visiteurs orientaux. Matthieu prolonge le témoignage de Luc, apportant des précisions supplémentaires qui éclairent les lecteurs sur ces événements. Leur narration conjointe constitue un récit cohérent et enrichissant qui nous éclaire sur les événements entourant la naissance de Jésus, le Messie. Ainsi, Luc, rédigeant son compte après celui de Matthieu, considère superflu de redonner les détails déjà consignés par son prédécesseur.