Lucas geeft verschillende geografische aanwijzingen aan de hand waarvan de plaats van de hemelvaart met relatieve nauwkeurigheid kan worden bepaald. Aan het einde van zijn evangelie vermeldt hij dat Jezus zijn discipelen „tot bij Betanië” bracht (Lukas 24.50). In de Handelingen van de apostelen voegt hij eraan toe dat de discipelen vervolgens naar Jeruzalem terugkeerden van „de berg die Olijfberg genoemd wordt”, gelegen „nabij Jeruzalem, op een afstand van een ” (Handelingen 1.12). Deze afstand komt ongeveer overeen met een kilometer.
Deze twee gegevens zijn niet tegenstrijdig. Het dorp Betanië lag op de oostelijke helling van de , op ongeveer vijftien stadiën van Jeruzalem, dat wil zeggen bijna drie kilometer (Johannes 11.18). De uitdrukking „tot bij Betanië” die Lucas gebruikt, duidt dus niet noodzakelijk het dorp zelf aan, maar eerder de richting ervan. De hemelvaart zou zich dus hebben voltrokken op de , in het gebied dat zich uitstrekt in de richting van Betanië, op korte afstand van Jeruzalem.
Deze plaats is zeker niet toevallig gekozen. De neemt een belangrijke plaats in binnen de bediening van de Messias Jezus. Daar onderwees hij zijn discipelen over de komende gebeurtenissen (Mattheüs 24.3), bracht hij vaak de nacht door (Lukas 21.37) en in de hof van Getsemane, gelegen op de hellingen ervan, beleefde hij de uren van angst vóór zijn arrestatie (Mattheüs 26.36-46). Het is dus bijzonder veelzeggend dat hij vanaf diezelfde berg zijn discipelen verliet om in de hemel opgenomen te worden (Handelingen 1.9-11).
De engelen kondigen de apostelen trouwens aan dat Jezus „op dezelfde wijze” zal terugkomen als zij hem hebben zien heengaan (Handelingen 1.11). Deze verklaring is vaak in verband gebracht met de profetie van Zacharia, die aankondigt dat de Heer bij zijn laatste ingrijpen zijn voeten op de zal zetten (Zacharia 14.4). Zo zou, volgens een in het christendom wijdverbreide uitleg, de plaats van de hemelvaart ook de plaats zijn van de heerlijke terugkeer van de Messias. De zou dan getuige zijn van zowel het einde van de aardse bediening van Jezus als de toekomstige vervulling van zijn koningschap.
De nabijheid van Jeruzalem stelde de apostelen in staat snel naar de stad terug te keren (Handelingen 1.12), waar zij de vervulling van de belofte van de Vader zouden afwachten (Handelingen 1.4-5). Zo is de niet alleen de plaats van de hemelvaart, maar ook een plaats vol diepe historische, theologische en profetische betekenis.