INF282

De dood van Herodes de Grote in -1?

Waarom verdient de datum van -1 v.Chr. voor de dood van Herodes de voorkeur? De meeste historici plaatsen de dood van Herodes de Grote traditioneel…

5 min 1 vers 1 boek

De dood van Herodes de Grote in -1?

Waarom verdient de datum van -1 v.Chr. voor de dood van Herodes de voorkeur?

De meeste historici plaatsen de dood van Herodes de Grote traditioneel in -4 v.Chr.., voornamelijk vanwege een maansverduistering die door Flavius Josephus wordt genoemd. Een zorgvuldig heronderzoek van de Joodse, Romeinse en astronomische bronnen laat echter zien dat deze datum op wankele aannames berust. Daartegenover past de datum van 2 sjewat, die overeenkomt met 26 januari -1 v.Chr., veel beter bij het geheel van de beschikbare gegevens. Hier is waarom deze jongere datum tegenwoordig door sommige onderzoekers als de meest samenhangende wordt beschouwd.

  1. Het onderzoek van sommige uitleggers plaatst de dood van Herodes uitdrukkelijk in -1

Lees de studie: Waar komt de datum van 2 sjewat vandaan?

In werkelijkheid beweren de oude Joodse overleveringen niet dat Herodes op 2 sjewat is gestorven, een nauwkeurige datum van de Hebreeuwse kalender.

Omgezet naar de Juliaanse kalender komt dit overeen met 26 januari -1 v.Chr.

Deze aanwijzing vloeit voort uit de studies van verschillende exegeten die een samenhang hebben aangetoond tussen de geschriften van Flavius Josephus en de evangeliën. Ze verdient dus serieus genomen te worden, temeer daar ze overeenstemt met andere historische gegevens.

  1. De maansverduistering van -4 komt niet overeen met het verslag van Josephus

De traditionele datum berust op de verduistering van 13 maart -4, maar deze hypothese roept verschillende problemen op:

  • de verduistering was gedeeltelijk, zeer kort en weinig zichtbaar;
  • de tijd tussen deze verduistering en het Pascha is te kort (29 dagen) om alle door Josephus beschreven gebeurtenissen te bevatten:
    • Herodes’ lange doodsstrijd,
    • zijn reis naar Callirhoë,
    • zijn terugkeer naar Jericho,
    • de terechtstelling van verscheidene tegenstanders,
    • het opstellen van een nieuw testament,
    • zijn dood,
    • een buitengewoon lange koninklijke begrafenis,
    • ernstige politieke onrust,
    • de opkomst van Archelaüs.

Het is onmogelijk deze reeks in één maand onder te brengen.

  1. Een veel passender verduistering vond plaats in -1

Op 10 januari -1 vond een totale maansverduistering plaats, spectaculair en goed zichtbaar in Judea.

Ze komt veel beter overeen met de beschrijving van Josephus.

Als Herodes op 2 sjewat (26 januari -1) sterft, dan:

  • is de verduistering van 10 januari de hemelse gebeurtenis die Josephus noemt,
  • kunnen de begrafenis en de politieke onrust zich over meerdere weken uitstrekken,
  • kan de uitroeping van Archelaüs kort voor het Pascha plaatsvinden, zoals Josephus meldt.

Alles past perfect in elkaar.

  1. De datum van -1 past beter bij de chronologie van de evangeliën

Een dood van Herodes in -1 maakt mogelijk:

  • een geboorte van Jezus in -2,
  • een bezoek van de magiërs enkele maanden later,
  • een vlucht naar Egypte kort voor de dood van Herodes,
  • een terugkeer naar Israël in de lente van -1,
  • wat Matteüs nauwkeurig beschrijft (Mattheüs 2.19-23).

De datum van -4 daarentegen dwingt ertoe de geboorte van Jezus vóór -5 te plaatsen, wat in strijd is met verschillende gegevens van Lucas en Matteüs, evenals met de mogelijke astronomische verschijnselen.

  1. De datum van -1 respecteert beter de Romeinse politieke logica

De regeringen van de zonen van Herodes (Archelaüs, Antipas, Filippus) worden gedateerd vanaf de dood van hun vader.

Welnu, de duur van hun regeringen, zoals Josephus die meldt en inscripties die bevestigen, past even goed, of zelfs beter, bij een dood in -1 als bij een dood in -4.

De datum van -4 is dus niet nodig om de samenhang van de Romeinse chronologie te handhaven.

Conclusie: de datum van -1 is historisch steviger

Samengevat verdient de datum van 2 sjewat = 26 januari -1 v.Chr. de voorkeur omdat ze:

  • overeenstemt met een totale verduistering die past bij het verslag van Josephus,
  • de nodige tijd laat voor de beschreven gebeurtenissen,
  • de chronologie van de evangeliën volkomen harmoniseert,
  • de Romeinse politieke logica respecteert,
  • en een samenhangende reconstructie mogelijk maakt van de geboorte, het bezoek van de magiërs en de vlucht naar Egypte.

Zo is de datum van -1 geen randhypothese, maar een samenhangender, completer en historisch bevredigender oplossing dan de traditionele datum van -4.