Ja, Lukas 2.39 en Mattheüs 2.13-23 zijn volkomen met elkaar te verenigen, op voorwaarde dat men begrijpt dat Lucas samenvat terwijl Matteüs uitwerkt.
Er is geen werkelijke tegenspraak tussen de twee verslagen, alleen twee verschillende niveaus van nauwkeurigheid.
Hier is de verklaring die wij voorstellen.
-
Lucas 2.39 is een samenvatting, geen uitputtende chronologie
Lucas schrijft:
'Toen zij alles volbracht hadden wat de wet van de Heer voorschreef, keerden zij terug naar Galilea, naar Nazaret.'
(Lukas 2.39)
Dit vers vat de eindroute samen zonder de tussenliggende etappes te noemen.
Lucas doet dat vaak:
- hij vat hele tijdvakken samen in één zin,
- hij vertelt alleen wat zijn theologische doel dient (Jezus, waarachtig mens, onderworpen aan de Wet).
Lucas zegt niet: 'zij keerden onmiddellijk terug', hij zegt eenvoudig:
'zij keerden terug', dat wil zeggen uiteindelijk.
Het is precies alsof men zou zeggen:
'Na hun vakantie keerden ze naar huis terug',
zonder erbij te vermelden dat ze een omweg maakten langs vrienden.
-
Matteüs daarentegen vertelt wat Lucas niet vermeldt
Matteüs vertelt:
- het bezoek van de Wijzen (Mattheüs 2.1-12),
- de vlucht naar Egypte (Mattheüs 2.13-15),
- de dood van Herodes (Mattheüs 2.19),
- de terugkeer naar Israël en daarna naar Galilea (Mattheüs 2.22-23).
Lucas vertelt deze gebeurtenissen niet, maar spreekt ze ook niet tegen.
Matteüs vult de 'leemtes' op die Lucas laat.
-
Hoe de twee verslagen met elkaar in overeenstemming te brengen (een samenhangende chronologie)
1) Geboorte in Bethlehem
→ (Lukas 2.1-7) op 12 oktober 2 v.Chr., volgens onze conclusies.
2) Bezoek van de herders
→ Jezus is een brephos (pasgeborene) (Lukas 2.12).
3) Opdracht in de tempel (40e dag)
→ rond eind november 2 v.Chr., als Jezus op 12 oktober 2 v.Chr. is geboren
→ (Lukas 2.22-24)
4) Tijdelijk verblijf in Bethlehem
→ Matteüs spreekt van een huis (Mattheüs 2.11).
5) Aankomst van de Wijzen (enkele weken of maanden later)
→ Jezus is een paidion (klein kind) (Mattheüs 2.11).
6) Vlucht naar Egypte
→ (Mattheüs 2.13-15)
7) Dood van Herodes (26 januari 1 v.Chr.)
→ volgens deze hypothese: lees de studie: Waar komt de datum van 2 Sjebat vandaan?
8) Terugkeer uit Egypte → Israël → Nazaret
→ Mattheüs 2.19-23
→ Dat is wat Lucas in één zin samenvat:
'Zij keerden terug naar Galilea, naar Nazaret' (Lukas 2.39).
Lucas vertelt het vertrekpunt en het eindpunt.
Matteüs vertelt de weg daartussen.
-
Waarom noemt Lucas Egypte niet?
Er zijn verschillende redenen mogelijk:
1) Lucas volgt een theologische logica, geen geografische
Hij wil laten zien:
- de overeenstemming van Jezus met de Wet,
- de vroomheid van zijn ouders,
- de Galilese wortels van het gezin.
Egypte is niet nuttig voor zijn doel.
2) Lucas heeft niet tot doel de hele kindertijd te vertellen
Hij zegt het zelf:
'Velen hebben zich eraan gezet een verslag samen te stellen van de gebeurtenissen…'
(Lukas 1.1-4)
Hij selecteert.
3) Matteüs daarentegen wil de vervulling van de profetieën laten zien
Met name:
- 'Uit Egypte heb Ik Mijn Zoon geroepen' (Mattheüs 2.15; Hosea 11.1),
- de geboorte in Bethlehem (Mattheüs 2.6),
- de komst van de volken naar de Messias (Mattheüs 2.1-12).
Egypte is dus essentieel in zijn verslag.
Conclusie: de twee verslagen sluiten perfect op elkaar aan
- Lucas: vertelt over de geboorte, de Wet en de definitieve terugkeer naar Nazaret.
- Matteüs: vertelt over het bezoek van de Wijzen, de vlucht naar Egypte, de dood van Herodes en de terugkeer.
Lucas spreekt Matteüs niet tegen. Hij vat samen wat Matteüs uitwerkt.
Deze hypothese (geboorte op 12 oktober 2 v.Chr., dood van Herodes op 26 januari 1 v.Chr.) maakt het geheel nog samenhangender.