Questo passo, esclusivo del Vangelo di Luca, mette in luce l’intelligenza e le notevoli capacità del giovane Gesù. Il destinatario del Vangelo, Teofilo, doveva essere un uomo colto, e ciò rendeva questo dettaglio particolarmente pertinente per lui. Se esaminiamo il racconto stesso, abbiamo ragioni per stupirci:
Come possono dei genitori non preoccuparsi prima della presenza del loro bambino?
Infatti, durante il ritorno a Nazaret, alla fine della prima giornata di viaggio, quando tutti montano la tenda per dormire, Giuseppe e Maria scoprono l’assenza di Gesù. Per comprendere bene questo racconto, bisogna calarsi nelle usanze dell’epoca. Gli ebrei viaggiavano in gruppo per recarsi al tempio di Gerusalemme, e i bambini giocavano insieme.
In questo clima di fiducia non c’era ragione di preoccuparsi dell’assenza del bambino. Dovettero quindi tornare indietro verso Gerusalemme per cercare Gesù, apparentemente durante la notte. Il fatto che gli altri figli della coppia non siano menzionati non significa che non accompagnassero i genitori. Pensiamo che i fratelli siano stati affidati a parenti per non rallentare il ritorno a Gerusalemme.
È il terzo giorno che ritrovano Gesù nel tempio.
Dobbiamo stupirci che i genitori non abbiano compreso la spiegazione di Gesù?
Che cosa significa «occuparsi delle cose del Padre mio»?
I genitori, Maria e Giuseppe, sanno che il bambino è eccezionale, ma nella vita quotidiana è semplicemente il loro figlio maggiore. Notiamo che il bambino Gesù distingue tra il padre adottivo, Giuseppe, e il suo vero Padre, Dio. Sapeva quindi da dove veniva e conosceva il piano di Dio. Alla fine del dodicesimo anno, il ragazzo raggiunge la maggiore età religiosa. È proprio in quel momento che Gesù si trova nel tempio.
Luca non manca di segnalare anche che il Bambino rimane poi sottomesso ai genitori e cresce in sapienza, statura e grazia davanti a Dio. Ha quindi una crescita e uno sviluppo fisico e spirituale simili a quelli degli altri bambini.
Il dialogo del bambino Gesù con i religiosi ebrei appare importante, perché dimostra che conosceva l’ebraico. Infatti, nessun dottore della legge avrebbe mai iniziato un dialogo sulla legge in aramaico, tanto meno con un bambino galileo. Emergono due punti: la sua conoscenza dell’ebraico e della legge!
Trascorreranno poi 18 anni senza alcun dettaglio dei nostri scrittori.
Dobbiamo stupirci?
Abbiamo già precisato lo scopo di questi scrittori, e le informazioni su quegli anni non avrebbero in alcun modo confermato le loro dimostrazioni.
Grazie alle informazioni di Luca e Matteo, ora sappiamo che Gesù, il Messia, non è apparso all’improvviso, miracolosamente, nella storia a trent’anni, ma che tutto è iniziato come una vita comune, con questa differenza: il vero padre è Dio stesso.
Gesù, il Messia, conduce una vita paragonabile a quella degli altri ebrei dell’epoca. Per diversi anni lavorò con il padre come falegname per contribuire al sostentamento della famiglia. L’assenza di riferimenti a Giuseppe nei Vangeli dopo questo evento ci fa ipotizzare una morte precoce.
In tal caso, il Figlio maggiore, sicuramente aiutato dai fratelli più grandi, dovette riprendere il lavoro del padre. Su di lui ricade quindi la responsabilità dell’intera famiglia. I contatti professionali lo aiutarono a familiarizzare con la lingua greca.
Poiché il villaggio di Nazaret non poteva offrire abbastanza lavoro, bisognava rivolgersi alla città greco-romana di Sefforis, a dieci chilometri, in pieno sviluppo. Sarebbe diventata la città più importante della Galilea, il capoluogo di questa regione.