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La scoperta di Tischendorf

Nel 1844 Constantin von Tischendorf scoprì nel monastero di Santa Caterina del Sinai antiche pergamene destinate a essere bruciate. Dopo tre viaggi, nel 1859 individuò e recuperò il Codex Sinaiticus, uno dei più antichi manoscritti completi della Bibbia greca (IV secolo), che contiene l'Antico e il Nuovo Testamento insieme alla Lettera di Barnaba e al Pastore di Erma. Questa importante scoperta ha influenzato profondamente la critica testuale biblica.

2 min Codex Sinaiticus Tischendorf manoscritto biblico critica testuale monastero di Santa Caterina

La scoperta di Tischendorf

L'aneddoto della scoperta del da parte di Constantin von Tischendorf nel monastero di Santa Caterina è uno dei più celebri della storia della ricerca biblica:

Scoperta

1844: Constantin von Tischendorf, durante il suo primo viaggio al monastero di Santa Caterina del Sinai, notò un cesto pieno di vecchie pergamene destinate a essere bruciate. Frugando, scoprì diversi fogli di quello che si sarebbe rivelato uno dei più antichi manoscritti della Bibbia, il . Tischendorf riuscì a recuperare 43 fogli, principalmente dell'Antico Testamento.
1853: Durante il secondo viaggio non scoprì altre parti del manoscritto.
1859: Durante il terzo viaggio, finanziato dallo zar Alessandro II di Russia, convinse i monaci a mostrargli il manoscritto completo, nascosto in una cantina. Resosi conto dell'importanza della sua scoperta, riuscì a ottenere il permesso di portare il manoscritto a San Pietroburgo perché fosse studiato.

Importanza

Il è uno dei manoscritti più antichi e più completi della Bibbia greca, risalente al IV secolo. Contiene parti dell'Antico Testamento, il Nuovo Testamento completo, nonché testi aggiuntivi come la Lettera di Barnaba e il Pastore di Erma.

Conseguenze

Pubblicazione: Nel 1862 Tischendorf pubblicò una prima edizione in facsimile del , suscitando grande interesse nel mondo accademico e religioso.
Conservazione: Il manoscritto è diviso tra più istituzioni: la British Library a Londra, la Biblioteca nazionale russa a San Pietroburgo, l'Università di Lipsia e il monastero di Santa Caterina.

Questa scoperta ha esercitato un'influenza determinante sulla critica testuale e sulla storia del testo biblico, e resta un esempio emblematico della passione e della perseveranza dei ricercatori nella loro ricerca di conoscenza.