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La lettera di Aristea

La Lettera di Aristea, antico documento spesso definito pseudepigrafo, racconta la traduzione della Torah in greco da parte di 72 studiosi ebrei sotto Tolomeo II Filadelfo. Risalente probabilmente al II secolo a.C., è considerata un'opera di propaganda del giudaismo alessandrino e non è una fonte storica affidabile, ma offre uno sguardo sul contesto culturale dell'epoca.

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La lettera di Aristea

Secondo la Lettera di Aristea, un antico documento, 72 studiosi ebrei sarebbero stati scelti per tradurre la in greco nel III secolo a.C., sotto il regno di Tolomeo II Filadelfo. Questi studiosi, sei per ogni tribù d'Israele, avrebbero lavorato in modo indipendente, ma le loro traduzioni si sarebbero rivelate identiche una volta confrontate.

La Lettera di Aristea è spesso considerata uno pseudepigrafo, cioè un testo attribuito a un autore che non ne è il vero autore. Fu probabilmente redatta nel II secolo a.C., molto tempo dopo gli eventi che descrive.

Benché la lettera sia un'opera di propaganda del giudaismo alessandrino e rifletta lo spirito dell'epoca, è difficile considerarla una fonte storica affidabile per i dettagli precisi che riporta, come il numero esatto dei traduttori o il carattere indipendente delle loro traduzioni.

In sintesi, la Lettera di Aristea è una fonte preziosa per comprendere il contesto culturale e religioso dell'epoca, ma non va presa come un resoconto storico esatto.

La lettre d'Aristée. La Lettre d'Aristée, document ancien souvent qualifié de pseudépigraphe, relate la traduction de la Torah en grec par 72 érudits juifs sous Ptolémée II Philadelphe. Datant probablement du IIe siècle avant Jésus-Christ, elle est considérée comme une œuvre de propagande du judaïsme alexandrin et n'est pas une source historique fiable, mais elle offre un aperçu du contexte culturel de l'époque. La lettre d’Aristée. Selon la Lettre d'Aristée, un document ancien, 72 érudits juifs auraient été sélectionnés pour traduire la Torah en grec au 3ème siècle avant notre ère, sous le règne de Ptolémée II Philadelphe. Ces érudits, six de chaque tribu d'Israël, auraient travaillé de manière indépendante, mais leurs traductions se seraient avérées identiques lorsqu'elles ont été comparées. La Lettre d'Aristée est souvent considérée comme un pseudépigraphe, c'est-à-dire un texte attribué à un auteur qui n'en est pas l'auteur réel. Elle a probablement été rédigée au IIe siècle avant notre ère, bien après les événements qu'elle décrit. Bien que la lettre soit une œuvre de propagande du judaïsme alexandrin et qu'elle reflète l'esprit de l'époque, il est difficile de la considérer comme une source historique fiable pour les détails précis qu'elle rapporte, comme le nombre exact de traducteurs ou la nature indépendante de leurs traductions. En résumé, la Lettre d'Aristée est une source précieuse pour comprendre le contexte culturel et religieux de l'époque, mais elle ne doit pas être prise comme un compte rendu historique exact.