Gli anni di 360 giorni nella Bibbia

L'idea di un anno di 360 giorni nella Bibbia è spesso legata all'interpretazione di alcune profezie, soprattutto quelle di Daniele e dell'Apocalisse. Espressioni quali «un tempo, dei tempi e la metà di un tempo», «1.260 giorni» e «42 mesi» vengono spesso interpretate come un periodo di 1.260 giorni, basato su un anno ebraico di 360 giorni moltiplicato per 3,5.

Inoltre, il racconto del diluvio nella Genesi sembra illustrare questo anno di 360 giorni, indicando un intervallo di 150 giorni come esattamente corrispondente a cinque mesi, cioè cinque mesi di trenta giorni.

Ecco dunque i diversi passi biblici che evocano anni di 360 giorni:

Genesi 7.11 e Genesi 8.2-4: questi versetti raccontano il diluvio al tempo di Noè. L'intervallo di 150 giorni corrisponde esattamente a cinque mesi, il che suggerisce mesi di trenta giorni.

Daniele 7.25, Daniele 9.27, Daniele 12.7: questi versetti usano espressioni come «un tempo, dei tempi e la metà di un tempo», generalmente interpretate come un periodo di 1.260 giorni, basato su un anno di 360 giorni moltiplicato per 3,5.

Apocalisse 11.2, Apocalisse 11.3, Apocalisse 11.9, Apocalisse 11.11, Apocalisse 12.6, Apocalisse 12.14, Apocalisse 13.5: questi versetti dell'Apocalisse ripetono anch'essi le espressioni «un tempo, dei tempi e la metà di un tempo», «1.260 giorni» e «42 mesi», interpretate allo stesso modo.

Bisogna dunque ammettere che, in alcuni contesti, gli anni di 360 giorni diventano il riferimento temporale.

Sul piano astronomico, nessuno mette in dubbio la durata dell'anno, stabilita in 365,2422 giorni. È inconcepibile ipotizzare un errore dovuto alla mancanza di conoscenze nell'antichità, perché gli studiosi dell'epoca avevano già determinato tale durata, pur senza raggiungere questa precisione.

Sembra che l'astronomo greco antico Talete di Mileto (620-546 a.C.) sia stato il primo a stabilire una durata precisa dell'anno. Tuttavia, gli astronomi babilonesi conoscevano già questa informazione nell'VIII secolo a.C.

Si tratta dunque deliberatamente di anni più brevi. Osserviamo però una differenza notevole: gli anni di 360 giorni riguardano anni di castigo! I primi casi citati si riferiscono al diluvio; poi Daniele parla dell'ultima settimana, che sarà un periodo di persecuzione, e Giovanni, nell'Apocalisse, precisa le parole di Daniele.

L'anno di 365 giorni viene usato naturalmente nella vita quotidiana. Avremmo dunque due calendari diversi: quello più comune con anni di 365 giorni, come quello attuale, e il secondo con anni di 360 giorni e mesi di trenta giorni per gli anni di castigo.

È semplicemente un'analisi delle diverse ricorrenze nella Bibbia. In questa osservazione, l'anno di 365 giorni non viene mai citato. Sappiamo che il Sanhédrin — afficher la définition INF003 osservava gli astri, in particolare la luna, per compensare il ritardo dell'anno lunare rispetto a quello solare mediante un mese aggiuntivo, adar 2.

La risposta proposta deriva direttamente dalla nostra osservazione: l'intero periodo di 490 anni evocato da Daniele non sembra corrispondere a un periodo di castigo. Soltanto l'ultima settimana, che si manifesterà nuovamente alla fine dei tempi, rappresenterà un periodo di intensa persecuzione per il popolo ebraico. Pertanto, secondo la nostra analisi, usare anni di 360 giorni per calcolare il periodo di Daniele non sembra giustificato.