שאלת מקורה של העדות המובאת בהַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.2-4 מעניינת במיוחד, שכן מתי מתאר אירועים שנראה שהתרחשו לפני בואן של הנשים אל הקבר:
“והנה היה רעש גדול; כי ירד מן השמים, בא וגלל את האבן וישב עליה. מראהו היה כברק, ו כשלג. השומרים רעדו מפחד והיו כמתים.” (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.2-4)
והנה, אם משווים את ארבע הבשורות, הנשים מוצאות את האבן גלולה כבר כשהן מגיעות (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.4 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.2 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1). לכן סביר שלא היו עדות לירידת המלאך ולא להזזת האבן.
השומרים: העדים הסבירים ביותר
הטקסט של מתי עצמו מספק רמז. כמה פסוקים אחר כך, השומרים פונים אל ראשי הכהנים כדי לספר מה אירע:
“אנשים אחדים מן המשמר באו העירה והודיעו לראשי הכהנים את כל אשר קרה.” (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.11)
החיילים הללו הם אפוא העדים היחידים שהוזכרו במפורש לירידת המלאך, לרעש האדמה ולתגובת האימה שלהם עצמם. סביר מאוד שמתי השיג מידע זה בעקיפין, מאנשים שהכירו את דיווחם.
מסירה דרך השלטונות היהודיים?
מתי הוא גם האוונגליסט היחיד המספר על הצבת המשמר (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.62-66) וכן על ניסיון הרשויות הדתיות לשחד את החיילים כדי שיפיצו גרסה אחרת של העובדות (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.12-15).
פרט זה מרמז שחלק מן המידע הגיע מחוגים הקרובים ל או מאנשים שהייתה להם גישה לדיונים הללו. ידוע בנוסף שחברים מסוימים במועצה היו אוהדים את ישוע, כמו יוסף איש הרמתיים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.57 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.50-51) או ניקודימוס (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.1-2 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.39). הם יכלו לשמש מעבירי מידע.
האם ראו הנשים את המלאך מגלגל את האבן?
הרמוניזציות מסוימות מציעות שהנשים היו עדות לחלק מן התמונה. אולם קשה ליישב השערה זו עם מרקוס, לוקס ויוחנן, המציגים את האבן כמוזזת כבר בבואן (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.4 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.2 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.1).
רוב הפרשנים סבורים אפוא שמתי מבצע כאן חזרה סיפורית לאחור כדי להסביר כיצד נגללה האבן לפני בואן של הנשים.
סיכום
העד האנושי הסביר ביותר לאירועים המתוארים בהַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.2-4 הוא המשמר שהוצב לפני הקבר. הוא, אגב, הקבוצה היחידה של עדים הנוכחת במפורש ברגע שבו המלאך יורד והאבן מוזזת. הנשים מגלות אחר כך את תוצאות האירוע, אך לא את האירוע עצמו. מתי השיג כנראה מידע זה דרך עדותם העקיפה של השומרים או דרך אנשים הקשורים לרשויות הדתיות שקיבלו את דיווחם (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.11-15).