Der Messias Jesus angesichts des Festnahmeversuchs im Tempel (Johannes 10.31-39)
Johannes hält fest, dass die religiösen Autoritäten noch immer versuchten, den Messias Jesus festzunehmen (Johannes 10.39).
Trotz der wachsenden Spannung bleibt das Gespräch möglich. Der Messias Jesus legt seine Argumente ruhig dar und zeigt dabei bemerkenswerte Sicherheit. Seine Beherrschung der Lage zeigt, dass er die Ereignisse nicht erleidet, sondern sie vollständig in der Hand hat.
Eine solche Auseinandersetzung war in Galiläa nicht üblich; die Nähe des und die Anwesenheit vieler in Jerusalem führen den Messias Jesus zu besonders angespannten Wortwechseln, die geistlich oft fruchtlos bleiben, weil sie vom Unglauben geprägt sind.
Nach den machtvollen Worten des Messias Jesus:
Die religiösen Führer deuten diese Aussage als Anspruch auf Göttlichkeit. Sofort heben sie Steine auf, um ihn zu steinigen, überzeugt, dass er Gotteslästerung begeht, denn ihrer Meinung nach kann sich kein Mensch zu Gott machen.
Die Juden sehen in dieser Erklärung eine schwere Übertretung des mosaischen Gesetzes.
Le
Diese Stelle lehrt: „Wer den Namen des HERRN lästert, soll des Todes sterben.“
Ihre Reaktion beruht also auf einem streng gesetzlichen Verständnis, dem es an geistlicher Unterscheidungskraft fehlt. Sie weigern sich anzuerkennen, dass die Werke des Messias Jesus, seine Heilungen, seine Weisheit, sein Mitgefühl, von seinem göttlichen Ursprung zeugen.
Angesichts der zunehmenden Feindseligkeit antwortet der Messias Jesus nicht mit Gewalt, sondern mit der Schrift:
Indem er diese Stelle anführt, erinnert er daran, dass selbst das Gesetz manchen Menschen eine von Gott verliehene Aufgabe zuspricht (die Richter, „Götter“ genannt, weil sie seine Autorität ausüben).
Um wie viel berechtigter ist es dann, dass der, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat, als Sohn Gottes anerkannt wird!
Der Messias Jesus fordert seine Zuhörer auf, seine Werke zu beurteilen statt seine Worte:
Seine Taten sprechen für sich: Sie offenbaren seine Einheit mit dem Vater und die Wahrheit seiner Sendung. Aber die Herzen seiner Gegner bleiben verhärtet; sie weigern sich zu glauben, selbst angesichts der Evidenz.
Wieder einmal versuchen die religiösen Führer, ihn festzunehmen, aber ihr Vorhaben scheitert. Das Evangelium betont, dass der Messias Jesus ihnen entkam, nicht durch List, sondern weil seine Stunde noch nicht gekommen war. Alles vollzieht sich nach dem souveränen Plan des Vaters.
Nach dieser Episode verlässt der Messias Jesus Jerusalem und begibt sich jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes der Täufer einst getauft hatte. Dort kommen viele zu ihm und erkennen an, dass sich alles erfüllt hat, was Johannes über ihn angekündigt hatte.
Dieser Ortswechsel markiert einen markanten Gegensatz: In Jerusalem begegnet ihm Ablehnung und Feindseligkeit; jenseits des Jordan findet er Glauben und Aufnahme.
Diese Stelle offenbart:
- Die Ablehnung des Zeugnisses des Messias Jesus durch die religiösen Autoritäten;
- Die Klarheit seiner göttlichen Identität, ohne Umschweife bekräftigt;
- Seine weise Antwort, fest in der Schrift verankert;
- Die Unfähigkeit seiner Gegner, ihn zu ergreifen, weil die Stunde seiner Passion noch nicht gekommen war;
- Und schließlich der wachsende Glaube derer, die ihn fern der offiziellen religiösen Kreise erkennen.
Das oder Tempelweihfest
Die Wallfahrtsfeste?