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Das Urteil über die Religionsgelehrten und die Vorwürfe des Messias Jesus

Bei einer Mahlzeit im Haus eines Pharisäers in Jerusalem (Ende 32) spricht Jesus scharfe Vorwürfe gegen die Pharisäer und die Gesetzeslehrer aus. Lukas 11,38-54, das einzige Evangelium, das diese Episode berichtet, beschreibt eine feindselige Atmosphäre, in der die religiösen Autoritäten nach Beweisen suchen, um Jesus zu verurteilen. Seine schneidenden Worte sind in Wirklichkeit ein Ruf zur Umkehr, der von Männern überhört wird, die von Stolz verblendet sind.

5 min Pharisäer Gesetzeslehrer Jesu Vorwürfe religiöses Urteil Heuchelei 5 Verse 2 Bücher

Weiterführende Lektüre

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas 11.38-54 ( 1912)

Da das der Pharisäer sah, verwunderte er sich, daß er sich nicht vor dem Essen gewaschen hätte.

Der HERR aber sprach zu ihm: Ihr Pharisäer haltet die Becher und Schüsseln auswendig reinlich, aber euer Inwendiges ist voll Raubes und Bosheit.

Ihr Narren, meinet ihr, daß es inwendig rein sei, wenn's auswendig rein ist?

Doch gebt Almosen von dem, was da ist, siehe, so ist's euch alles rein.

Aber weh euch Pharisäern, daß ihr verzehnt die Minze und Raute und allerlei Kohl, und geht vorbei an dem Gericht und an der Liebe Gottes! Dies sollte man tun und jenes nicht lassen.

Weh euch Pharisäern, daß ihr gerne obenan sitzt in den Schulen und wollt gegrüßt sein auf dem Markte.

Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, daß ihr seid wie die verdeckten Totengräber, darüber die Leute laufen, und kennen sie nicht!

Da antwortete einer von den Schriftgelehrten und sprach zu ihm: Meister, mit den Worten schmähst du uns auch.

Er aber sprach: Und weh auch euch Schriftgelehrten! denn ihr beladet die Menschen mit unerträglichen Lasten, und ihr rührt sie nicht mit einem Finger an.

Weh euch! denn ihr baut der Propheten Gräber; eure Väter aber haben sie getötet.

So bezeugt ihr und willigt in eurer Väter Werke; denn sie töteten sie, so baut ihr ihre Gräber.

Darum spricht die Weisheit Gottes: Ich will Propheten und Apostel zu ihnen senden, und derselben werden sie etliche töten und verfolgen;

auf daß gefordert werde von diesem Geschlecht aller Propheten Blut, das vergossen ist, seit der Welt Grund gelegt ist,

von Abels Blut an bis auf das Blut des Zacharias, der umkam zwischen dem Altar und Tempel. Ja, ich sage euch: Es wird gefordert werden von diesem Geschlecht.

Weh euch Schriftgelehrten! denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen. Ihr kommt nicht hinein und wehret denen, die hinein wollen.

Da er aber solches zu ihnen sagte, fingen an die Schriftgelehrten und Pharisäer, hart auf ihn zu dringen und ihm mit mancherlei Fragen zuzusetzen,

und lauerten auf ihn und suchten, ob sie etwas erjagen könnten aus seinem Munde, daß sie eine Sache wider ihn hätten.

Johannes
Johannes ( 1912) im Buch nicht erwähnt

Technische Einzelheiten

Jahr 32

Ort: Haus eines Pharisäers in Jerusalem

Datum: Ende November oder Anfang Dezember 32 n. Chr.

Vorgehensweise: Wir fahren mit Lukas fort

Anmerkung zur Vorgehensweise: Lukas ist der Einzige, der von dieser Reise nach Jerusalem berichtet

Die Gegend von Jerusalem

Die und die Gesetzeslehrer geraten in Zorn, als sie die Worte des Messias Jesus hören.

Das Urteil über die Religionsgelehrten und die Vorwürfe des Messias Jesus

Ende der Mahlzeit beim Pharisäer

Was war das Ziel des Meisters?

Wir haben eine Änderung in der Politik der jüdischen religiösen Autoritäten erwogen. Offensichtlich wünschen sie keine Lynchjustiz durch das Volk mehr, sondern eine ordnungsgemäße Verhaftung mit einem Gerichtsverfahren und einem Todesurteil. Das Ziel wäre also nun, Beweise zu sammeln, die für das Urteil entscheidend sein werden.

Man muss daran erinnern, dass nicht alle diese Sichtweise teilten, auch wenn einige religiöse Verantwortliche eine rasche Hinrichtung ins Auge fassten. Eine beträchtliche Zahl von ihnen bestand auf der Anwendung des Gesetzes (siehe Johannes 7.51). In diesem Zusammenhang ist es durchaus wahrscheinlich, dass eine Änderung der Strategie beschlossen wurde, wobei das ursprüngliche Ziel, der Tod des Messias Jesus, beibehalten wurde.

Das Gespräch nimmt einen anklagenden Ton an, als der Meister seinen Standpunkt darlegt. Einige Teilnehmer reagieren (Lukas 7.45) und fühlen sich von seinen Worten betroffen.

Was war das Ziel des Meisters?

Möglicherweise war dies für diese Menschen die einzige Gelegenheit, diese Botschaft zu hören. Mehrere Zuhörer wurden vielleicht durch die Worte des Messias Jesus angesprochen.

Die kleinste Einzelheit wird zum Gegenstand einer Anschuldigung und einer Debatte. Es handelt sich keineswegs um eine gesellige Mahlzeit, wie wir sie uns hätten vorstellen können. Alles konzentriert sich auf die Person des Messias Jesus, und die und die Gesetzeslehrer versuchen, Beweise zu finden, die ihn verurteilen könnten.

Lukas 11.53 macht deutlich, dass sich die Atmosphäre verschärft, weil diese Männer offenbar keine Beweise finden, die eine Anklage ermöglichen würden.

Die

Wir stellen fest, dass der Messias Jesus diese Augenblicke nutzt, um diese Männer zu warnen; diese Worte, die hart und schneidend erscheinen mögen, sind ein Aufruf zur Veränderung. Aber wünschen diese von Hass verblendeten Männer das überhaupt? Wir können uns vorstellen, dass manche Zeugen dieser Auseinandersetzungen dachten, dass noch nie ein Mensch so geredet hat wie dieser Mensch (Johannes 7.46). Das Ende der Mahlzeit enthüllt die wahren Gefühle, die diese und diese Gesetzeslehrer, verblendet von ihrem Stolz, bewegten.

Diese Männer hielten sich für die Hüter des Wissens und der geistlichen Weisheit. Wie konnte dann ein demütiger Mann wie der Messias Jesus beanspruchen, sie zu belehren und zurechtzuweisen?