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Die Heilung des Kranken am Teich Betesda

Der Artikel untersucht Jesu Heilung des Kranken am Teich Betesda am Sabbat. Sie zeigt seinen Anspruch als Herr des Sabbats und die Spannungen mit den Pharisäern. Johannes schildert das Wunder als bewussten Anstoß zum Nachdenken über jüdische Gesetze und deckt Fehlentwicklungen ihrer Auslegung durch die damaligen Behörden auf.

3 Min. Heilung Sabbat Pharisäer Betesda Jerusalem 1 Vers 1 Buch

Weiterführende Lektüre

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Markus
Markus ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Lukas
Lukas ( 1912) im Buch nicht erwähnt
Johannes
Johannes 5.2-16 ( 1912)

Es ist aber zu Jerusalem bei dem Schaftor ein Teich, der heißt auf hebräisch Bethesda und hat fünf Hallen,

in welchem lagen viele Kranke, Blinde, Lahme, Verdorrte, die warteten, wann sich das Wasser bewegte.

(Denn ein Engel fuhr herab zu seiner Zeit in den Teich und bewegte das Wasser.) Welcher nun zuerst, nachdem das Wasser bewegt war, hineinstieg, der ward gesund, mit welcherlei Seuche er behaftet war.

Es war aber ein Mensch daselbst, achtunddreißig Jahre lang krank gelegen.

Da Jesus ihn sah liegen und vernahm, daß er so lange gelegen hatte, spricht er zu ihm: Willst du gesund werden?

Der Kranke antwortete ihm: HERR, ich habe keinen Menschen, wenn das Wasser sich bewegt, der mich in den Teich lasse; und wenn ich komme, so steigt ein anderer vor mir hinein.

Jesus spricht zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bett und gehe hin!

Und alsbald ward der Mensch gesund und nahm sein Bett und ging hin. Es war aber desselben Tages der .

Da sprachen die Juden zu dem, der geheilt worden war: Es ist heute ; es ziemt dir nicht, das Bett zu tragen.

Er antwortete ihnen: Der mich gesund machte, der sprach zu mir: “Nimm dein Bett und gehe hin!”

Da fragten sie ihn: Wer ist der Mensch, der zu dir gesagt hat: “Nimm dein Bett und gehe hin!”?

Der aber geheilt worden war, wußte nicht, wer es war; denn Jesus war gewichen, da so viel Volks an dem Ort war.

Darnach fand ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm: Siehe zu, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, daß dir nicht etwas Ärgeres widerfahre.

Der Mensch ging hin und verkündete es den Juden, es sei Jesus, der ihn gesund gemacht habe.

Darum verfolgten die Juden Jesum und suchten ihn zu töten, daß er solches getan hatte am .

Technische Einzelheiten

Balkendiagramm zum Jahr 31

Ort: Jerusalem in Judäa

Datum: Der am 29. März 31

Vorgehensweise: Wir fahren mit Johannes fort

Hinweis zum Vorgehen: Nur Johannes erwähnt dieses Fest

Die Heilung des Kranken am Teich Betesda

Am vollbringt Jesus ein Wunder und heilt einen kranken Mann. Die religiösen Behörden sehen darin einen Verstoß gegen den und leisten heftigen Widerstand.

Die Heilung des Kranken am Teich Betesda

Die Heilung des Kranken am Teich Betesda

Kommentare

Wir folgen weiterhin Johannes’ Chronologie. Das Ereignis geschieht nach seinen Angaben am in Jerusalem, nahe dem Schaftor und dem Tempel.

Zwei Fragen stellen sich:

Wählte Jesus bewusst einen , um diesen Mann zu heilen?

Wollte er die herausfordern und einen Konflikt riskieren?

Jesus hielt sich die ganze Woche in Jerusalem auf und hätte daher an einem anderen Tag zum gehen können, zumal die Kranken stets dort waren. Mit diesem Tag verdeutlicht er seine Stellung als Herr über den . Die religiösen Führer müssen ihm nun entweder entgegentreten oder ihn als Gottes Messias anerkennen.

Ihre Weigerung, Jesu Messianität anzuerkennen, führt zu einer falschen Deutung. Nun halten sie den Meister für eine Bedrohung des Judentums, der Religion ihrer Vorfahren, deren Hüter sie zu sein glauben.

Die logische Folge ist die unwiderrufliche Verurteilung seiner Handlungen. Dabei widersetzt Jesus sich nicht dem Judentum selbst, sondern allein dem daraus entstandenen politisch-religiösen System.

Johannes zeigt die Absurdität dieser von den vertretenen Fehlentwicklungen des Judentums. Diese Geistlichen erwarten einen Messias und sehen ihn nun mit unwiderlegbaren Beweisen. Dennoch lehnen sie ihn ab und wünschen sogar seinen Tod!

Die Beachtung überlieferter Riten, besonders des ursprünglich von Gott eingeführten , erscheint wichtiger als Gottes eigener in Jesus offenbarter Wille. Daher meinen wir, dass Jesus diesen Kranken bewusst am heilte, um seine Stellung als Herr über den zu zeigen.