Im Brief an die Hebräer richtet der Verfasser einen dringenden Aufruf an die Gläubigen: Er ermahnt sie, an der Botschaft Jesu Christi festzuhalten und sich nicht von der empfangenen Lehre abzuwenden. Diese Stelle unterstreicht, wie wichtig es ist, dem Wort treu zu bleiben, um sich weder davon zu entfernen noch es zu vernachlässigen.
Der hier gebrauchte Begriff „missachten“ beschränkt sich nicht auf den Gedanken einer bewussten Ablehnung. Er umfasst ebenso Unkenntnis, Verharmlosung oder auch das Aufschieben angesichts des Rufes zum Heil. Der Verfasser betont die unvergleichliche Größe dieses Heils, das vom Sohn begonnen (siehe 1. Korinther 15.20-22), von Gott bestätigt (Johannes 14.26; Apostelgeschichte 2.33) und vom Geist bezeugt wurde (Römer 8.16). So stellt sich das Heil in Jesus als eine einzigartige und wesentliche Wirklichkeit für die Menschheit dar.
Dieses Heil zu missachten ist nicht harmlos: Der Text erinnert daran, dass das durch Engel übermittelte Gesetz bereits Strafen für Ungehorsam vorsah. Umso mehr zieht die Ablehnung des vom Sohn verkündeten Heils Folgen eschatologischer Art nach sich, bei denen es um die göttliche Gerechtigkeit und die Verantwortung jedes Einzelnen geht.
Dieses Heil beschränkt sich nicht auf eine bloße moralische oder soziale Verbesserung. Es geht um die Versöhnung mit Gott, den Zugang zum ewigen Leben und den Eintritt in das Reich. Dieses Heil abzulehnen oder zu missachten bedeutet, sich der Gemeinschaft mit Gott zu berauben und sich einer endgültigen Trennung auszusetzen (siehe Hebräer 10.26-31; Matthäus 25.41).
Viele Menschen nehmen Gott als ein im Grunde wohlwollendes, ja unendlich gütiges Wesen wahr. Diese in manchen Kreisen verbreitete Sicht führt mitunter zu dem Gedanken, Gott könne niemanden verurteilen.
Daraus ergibt sich bei manchen die Neigung, die Möglichkeit, dass es ein Verworfenwerden gibt, herunterzuspielen. Um die Folgen ihres Handelns nicht bedenken zu müssen, suchen sie versöhnliche Lösungen oder beruhigen sich, indem sie ihre eigenen Verfehlungen mit denen vergleichen, die andere für schwerwiegender halten. Die Haltung Talleyrands veranschaulicht das gut: „Wenn ich mich betrachte, verzweifle ich; wenn ich mich vergleiche, tröste ich mich.“
Doch die zahlreichen Warnungen des Messias Jesus in seinen laden jeden ein, ernsthaft über die Wirklichkeit und die Folgen der Ablehnung des Heils nachzudenken. Jesus verspricht weder Wohlstand noch leichtes Wohlergehen, um die Menschenmengen anzuziehen, anders als manche politische Reden. Er kündigt klar die Folgen an, die mit der Annahme oder Ablehnung seines Heils verbunden sind: Die Entscheidung liegt bei jedem Einzelnen, doch die Ausgänge sind deutlich benannt, und Gott wird vollbringen, was Er gesagt hat.
Jeder Leser wird so vor seine eigene geistliche Verantwortung gestellt. Ein Geschick entscheidet sich hier und jetzt, doch es bleibt stets möglich, umzukehren. Die persönliche Freiheit bleibt vollständig erhalten: Es ist wesentlich, die Folgen der eigenen Entscheidungen zu verstehen.
Man kann die Wahrhaftigkeit der biblischen Schriften in Frage stellen: Das liegt in der Freiheit jedes Einzelnen. Nach biblischer Sicht hängt die Erfüllung der göttlichen Worte jedoch nicht davon ab, ob die Mehrheit oder der Einzelne sie annimmt.
Das Beispiel des jahrhundertelangen Glaubens an eine flache Erde veranschaulicht diesen Punkt: Dass die Mehrheit daran glaubte, änderte nichts an der Wirklichkeit. Die Erde blieb kugelförmig, unabhängig von menschlichen Überzeugungen. Diese Tatsache unterstreicht, wie wichtig es ist, zwischen dem Glauben der Mehrheit und der objektiven Wahrheit zu unterscheiden.
Es gibt viele historische Beispiele, in denen eine Minderheit die Wahrheit gegen die allgemeine Meinung vertrat. Galilei etwa, der im 17. Jahrhundert das heliozentrische Weltbild verteidigte, stellte sich gegen die Mehrheit, die behauptete, die Erde ruhe unbeweglich im Zentrum des Universums. Trotz des Widerstands war es tatsächlich die Minderheit, die die wissenschaftliche Wahrheit besaß. Dieses Beispiel erinnert daran, dass es nicht immer ein Zeichen von Richtigkeit ist, der Mehrheit zu folgen, vor allem im geistlichen oder moralischen Bereich.
Die geistliche Wahrheit zu suchen erfordert daher ein persönliches, aufrichtiges und aufmerksames Vorgehen. Es genügt nicht, den vorherrschenden Überzeugungen zu folgen: Man muss es wagen, seine Gewissheiten in Frage zu stellen, sein Herz der Offenbarung zu öffnen und die ewige Wahrheit vom Wohlbefinden der Masse zu unterscheiden.
Dominique Lormier