Diese Frage können wir uns stellen, doch die Evangelien erklären es nirgends ausdrücklich.
Mehrere Argumente lassen sich anführen.
- Petrus ist von Natur aus der Sprecher der Gruppe
Seit dem Beginn des Dienstes Jesu tritt Petrus regelmäßig als Vertreter der Zwölf auf. Er ergreift das Wort in Cäsarea Philippi (Matthäus 16.16), bei der Verklärung (Markus 9.5) und auch in den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 1.15; Apostelgeschichte 2.14).
Es ist daher logisch, dass Maria von Magdala vor allem Petrus benachrichtigen will. Der Engel selbst hatte ja gesagt:
„Geht hin und sagt seinen Jüngern und dem Petrus, dass er vor euch hingeht nach Galiläa“ (Markus 16.7).
Dass Petrus als Erster genannt wird, ist also nicht überraschend.
- Johannes war wahrscheinlich bei Petrus
Johannes bezeichnet sich in seinem Evangelium als:
„der andere Jünger, den Jesus liebhatte“ (Johannes 20.2).
Seit der Passion scheinen Petrus und Johannes besonders eng verbunden zu sein. Sie sind gemeinsam beim Verhör vor dem Hohenpriester (Johannes 18.15-16), gemeinsam am Grab (Johannes 20.3-8), gemeinsam nach der Auferstehung (Johannes 21.20-23) und wieder gemeinsam am Anfang der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 3.1; Apostelgeschichte 8.14).
Es ist also möglich, dass Maria die beiden Männer am selben Ort angetroffen hat.
- Die anderen Jünger waren wahrscheinlich nicht alle versammelt
Nach der Verhaftung Jesu zerstreuen sich die Jünger:
„Da verließen ihn alle Jünger und flohen“ (Matthäus 26.56).
Am Abend der Auferstehung sind sie schließlich in einem Haus versammelt (Johannes 20.19), aber nichts deutet darauf hin, dass sie schon im Morgengrauen alle beisammen waren.
Im Gegenteil, das Klima der Angst scheint die Zerstreuung begünstigt zu haben. Jeder versuchte wahrscheinlich zu vermeiden, als Jünger Jesu erkannt zu werden.
- Petrus und Johannes sind die Einzigen, die sofort reagieren
Lukas berichtet:
„Petrus aber stand auf und lief zum Grab“ (Lukas 24.12).
Johannes fügt hinzu, dass er ihn begleitete (Johannes 20.3-4).
Es ist möglich, dass die anderen Jünger das Zeugnis Marias einfach für ein Gerücht oder einen Irrtum hielten. Später hält Lukas denn auch fest:
„Und es erschienen ihnen diese Worte, als wär's Geschwätz, und sie glaubten den Frauen nicht“ (Lukas 24.11).
Petrus und Johannes wären also die Einzigen gewesen, die sofort nachprüfen wollten.
- Ein theologischer Grund ist ebenfalls möglich
Die Evangelisten interessieren sich vor allem für die unmittelbaren Zeugen.
Johannes erzählt, was er persönlich gesehen hat. Er kann die Leinentücher beschreiben, die Reihenfolge, in der sie ins Grab hineingingen, und sogar seine eigene Reaktion (Johannes 20.5-8). Es ist daher natürlich, dass er seinen Bericht auf Petrus und sich selbst konzentriert.
Ebenso will Lukas zeigen, dass Petrus die Tatsachen selbst überprüft hat, bevor der Auferstandene erschien (Lukas 24.12).
Eine interessante Vermutung
Wenn die Jünger im Haus der Maria, der Mutter des Markus, versteckt waren – eine Hypothese, die oft aufgrund von (Apostelgeschichte 12.12) vorgeschlagen wird –, ist es möglich, dass Maria von Magdala zuerst Petrus und Johannes in einem abgetrennten Raum oder in der Nähe des Eingangs traf. Die Nachricht hätte dann nach und nach die übrige Gruppe erreicht.
Die Abwesenheit der anderen Jünger beruht also wahrscheinlich nicht darauf, dass es sie im Bericht nicht gäbe, sondern darauf, dass:
- Petrus der natürliche Leiter der Gruppe war;
- Johannes bei ihm war;
- die anderen Jünger zerstreut waren oder zögerten;
- nur Petrus und Johannes beschlossen, die Aussagen Marias von Magdala sofort zu überprüfen.
Diese Erklärung passt recht gut zur Atmosphäre aus Angst, Verwirrung und Unglauben, welche die Evangelien am Morgen der Auferstehung beschreiben (Lukas 24.11; Johannes 20.19).