لا تزال مسألة مكان كتابة سفر أعمال الرسل موضع نقاش، لأن الكاتب لا يقدّم أي إشارة صريحة. وقد طرح المؤرخون والمفسّرون عدة فرضيات، تفترض كل منها تاريخًا مختلفًا لكتابة السفر.
1- روما: الفرضية الأكثر انتشارًا (نحو 62-63 م)
يرى كثير من المتخصصين أن لوقا ألّف إنجيله وسفر الأعمال وهو في ، خلال سجن بولس الأول.
تستند هذه الفرضية إلى عدة ملاحظات:
- لوقا يرافق بولس حتى (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 27.1-28.16)؛
- ينتهي السفر وبولس يعيش في الإقامة الجبرية مدة سنتين (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 28.30-31)؛
- يُذكر لوقا بين معاوني الرسول في هذه الفترة (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ كُولُوسِّي 4.14؛ رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى فِلِيمُونَ 1.24)؛
- لا يُذكر أي حدث لاحق، مثل موت بولس (نحو 64-67) أو موت بطرس أو خراب أورشليم سنة 70.
تدفع هذه العناصر عددًا من الباحثين إلى اقتراح أن سفر الأعمال كُتب نحو سنة 62 أو 63 م، بعد الأحداث المروية في الأصحاحات الأخيرة بقليل. وفي هذا المنظور، تكون أرجح مكان للكتابة.
2- قيصرية: فرضية تتفق مع أبحاث لوقا (نحو 58-62 م)
يرى مؤلفون آخرون أن لوقا بدأ عمله، بل ربما أتمّه، خلال السنتين اللتين قضاهما بولس سجينًا في قيصرية (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 24.27)، أي بين 58 و60 أو بين 59 و61 م بحسب التسلسل الزمني المعتمد.
وتتميّز هذه الفرضية بعدة مزايا:
- كان لدى لوقا وقت كافٍ لجمع شهادات كثيرة؛
- كان بإمكانه أن يلتقي فيلبس المبشّر المقيم في قيصرية (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 21.8-9)؛
- ولما كانت أورشليم قريبة نسبيًا، أمكنه أن يجمع ذكريات التلاميذ الأولين وعائلة يسوع.
وهذه الإمكانية تتفق اتفاقًا خاصًا مع المنهج التاريخي الذي يعلنه مدخل الإنجيل:
«رأيتُ أنا أيضًا، إذ قد تتبعتُ كل شيء من الأول بتدقيق، أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس» (إِنْجِيلُ لُوقَا 1.1-3).
بحسب هذه الفرضية، يكون إنجيل لوقا قد كُتب نحو 58-60 م، بينما أُكمل سفر الأعمال بعد ذلك بقليل، ربما في .
3- اليونان أو أنطاكية: فرضيات متأخرة (نحو 70-90 م)
يضع بعض الباحثين الكتابة في أنطاكية سوريا، موطن لوقا التقليدي بحسب بعض الشهادات القديمة، أو في أخائية، ولا سيما في كورنثوس.
وتقترن هذه النظريات عمومًا بتاريخ متأخر، بين 70 و80 م، بل بين 80 و90 م عند بعض المؤلفين. وهي تستند خصوصًا إلى فكرة أن لوقا عرف خراب أورشليم وكتب بعد هذا الحدث.
غير أن هذه الاقتراحات تملك حججًا داخلية أقل من فرضيتي قيصرية أو .
خاتمة
يستحيل تحديد المكان الذي كتب فيه لوقا سفر أعمال الرسل على وجه اليقين. ومع ذلك، إذا اعتُمد تاريخ مبكر، تبقى الفرضية الأكثر تداولًا، مع كتابة نحو 62-63 م. على أن قيصرية تمثّل إمكانية جذابة بوجه خاص، لأنها تفسّر كيف استطاع لوقا أن يجري «التدقيق» الذي يعلنه في مقدمته (إِنْجِيلُ لُوقَا 1.1-3).
ويمكن أيضًا تصوّر حل وسط: فقد يكون لوقا بدأ أبحاثه وكتب نسخة أولى من إنجيله أثناء إقامة بولس في قيصرية (58-60 م)، ثم أتمّ سفر الأعمال بعد بضع سنوات في (62-63 م). وتسمح هذه الفرضية بالتوفيق بين القرائن التاريخية ومنهج التحقيق الدقيق الذي يعلنه الكاتب في مطلع عمله (إِنْجِيلُ لُوقَا 1.1-4؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.1).