البرص

في زمن يسوع، كان البرص مرضًا مرهوب الجانب إلى حد بعيد ومشوبًا بالوصمة. وكان المصابون بهذا المرض كثيرًا ما يُنبذون من المجتمع ويُجبرون على العيش بمعزل عن الآخرين. وكان البرص يشمل أمراضًا جلدية متنوعة، وكل من أعلنه كاهن أبرص كان عليه أن يلتزم بقواعد صارمة لئلا ينقل العدوى إلى الآخرين.

وفي العهد القديم، ولا سيما في سفر اللاويين (الأصحاحان 13 و14)، وردت تعليمات مفصلة بشأن فحص البرص وطقوس التطهير. وقد أدى الكهنة دورًا محوريًا في هذه العملية. وفيما يلي بعض الآيات الرئيسية من سفر اللاويين:

اَللَّاوِيِّينَ 13.2-3 : "Lorsqu’un homme aura sur la peau de son corps une tumeur, une dartre ou une tache blanche, qui devienne une plaie de lèpre sur la peau de son corps, on l’amènera au prêtre Aaron ou à l’un de ses fils prêtres. Le prêtre examinera la plaie sur la peau du corps. Si le poil dans la plaie est devenu blanc et que la plaie paraît plus profonde que la peau du corps, c’est une plaie de lèpre. Le prêtre qui l’aura examiné le déclarera impur."

اَللَّاوِيِّينَ 14.2-4 : "Voici quelle sera la loi concernant le lépreux, au jour de sa purification. On l’amènera au prêtre. Le prêtre sortira du camp, et il examinera le lépreux. Si la plaie de la lèpre est guérie chez le lépreux, le prêtre ordonnera de prendre pour celui qui doit être purifié deux oiseaux vivants et purs, du bois de cèdre, de l’écarlate et de l’hysope."

وكان على الكهنة لا أن يشخّصوا البرص فحسب، بل أن يشرفوا أيضًا على عملية التطهير لمن شُفوا. وبعد أن كان يسوع يشفي البرص، كان كثيرًا ما يطلب منهم أن يذهبوا ويُروا أنفسهم للكهنة ويقدموا الذبائح التي فرضتها شريعة موسى. فمثلًا، في إنجيل إِنْجِيلُ لُوقَا 17.12-14، يشفي يسوع عشرة من البرص ويقول لهم: «اذهبوا وأروا أنفسكم للكهنة». وهذا يُظهر احترام يسوع للشريعة اليهودية ولدور الكهنة في مجتمع ذلك العصر.

لم يكن شفاء المسيح يسوع للبرص عملَ رحمة فحسب، بل كان أيضًا علامة على لاهوته وعلى رسالته في المصالحة والشفاء.